挨三顶四造句-挨三顶五意思

1.关于人很多的四字成语是什么意思是什么

2.四字成语挨什么什么什么意思

3.关于三的成语

4.挨个相关成语有哪些

5.有关于五的成语

关于人很多的四字成语是什么意思是什么

1. 形容人很多的四字成语有什么

挨肩擦背 形容人多拥挤。

挨三顶五 形容人多，连接不断。

宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。

腹有鳞甲 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

寡不敌众 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。

聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

屦贱踊贵 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

磕头碰脑 形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。

口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。

摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

七嘴八舌 形容人多口杂。

人多势众 人多力量大。

人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

亚肩叠背 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。

言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

衣香鬓影 形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。

一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

以一奉百 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

招摇过市 招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

众口纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

寡不胜众 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。

观者如市 形容观看的人多。

观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

过市招摇 市：闹市，指人多的地方；招摇：张扬炫耀。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

掎裳连襼 牵裙连袖。形容人多。

驾肩接迹 形容人多。同“驾肩接武”。

驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

连衽成帷 衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。

龙多乃旱 比喻人多互相依赖，反而办不成事。

摩肩接毂 肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。

谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

骈肩迭迹 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩叠迹 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩接迹 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累迹 骈：两物并列；累：重迭；迹：脚印。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

骈肩累踵 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

骈肩累足 骈：两物并列；累：重迭；足：足迹。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。

七口八嘴 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。

2. 关于意思是“很多”的四字成语

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

3. 描写人多的四字词语有哪些

描写人很多的四字词语

人山人海、比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座、沸沸扬扬

热闹非凡 载歌载舞 门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望

盛况空前 济济一堂、摩肩接踵。熙熙攘攘 逐队成群 人喊马嘶 人语马嘶 掎裳连袂

红飞翠舞 攘来熙往 熙来攘往 觥筹交错 挨肩擦背 比肩叠踵 肩摩袂接 骈肩迭迹 骈肩累足

掎裳连襼 连衽成帷 骈肩叠迹 踵接肩摩 比肩迭迹 宾客如云 驾肩接迹 比肩叠迹 观者如市

摩肩接毂 骈肩累迹 亚肩叠背 张袂成帷 比肩迭踵 摩肩接踵 骈肩累踵 笙歌鼎沸 驾肩接武

4. 指人很多的四字词语

人山人海、门庭若市、熙熙攘攘、人来人往、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵。

人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。

人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

项背相望：原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

座无虚席：座位没有空着的。形容出席的人很多。

门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

四字成语挨什么什么什么意思

1. 挨字打头四字成语介绍

挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。

挨肩并足 形容人群拥挤。

挨肩擦膀 指身体相贴近。也形容人群拥挤。

挨肩擦背 形容人多拥挤。

挨肩擦脸 挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。

挨肩搭背 挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。

挨门逐户 挨家挨户，一家也没有漏掉。

挨三顶五 形容人多，连接不断。

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。

2. 第一个字和第三个字是挨的四字成语

挨家挨户

拼音： āi jiā āi hù 简拼： ajah

近义词： 挨家逐户、挨门挨户、挨门逐户 反义词： 茫无头绪

用法： 联合式；作谓语、定语；形容不漏掉一户

解释： 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。

出处： 老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家挨户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”

例子： 自从他作了副县长，随着白巡长~地收铜铁，他的美誉便降落了许多。（老舍《四世同堂》七四）

3. 四字成语和意思

汗，给你44个关于脸的成语吧。最好应该有个范围，不然我不好回答。

鼻青脸肿 鼻子发青，脸都肿起来，形容被打得很惨

反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊

焦眉苦脸 形容焦急愁苦的神色

挨肩擦脸 挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。

脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子

脸黄肌瘦 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子

没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸

满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容

满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容

愁眉苦脸 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

戴头识脸 比喻有面子有身分。

急赤白脸 心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

劈头盖脸 正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。

平头正脸 形容相貌端正。

皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。

涎皮赖脸 厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。

杏脸桃腮 形容女子容貌美丽。

桃腮粉脸 形容女子粉红色的面颊。

变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

灰头土脸 谓面容污秽。

脸红耳热 见“脸红耳赤”。

脸红筋暴 形容发急或发怒时面部红胀，青筋暴起的样子。

脸红筋涨 见“脸红筋暴”。

脸青鼻肿 形容脸部伤势重。

脸无人色 形容极端恐惧。

柳腰莲脸 腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

讪皮讪脸 嘻皮笑脸。

神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。

嘻皮涎脸 形容轻佻嘻笑不知羞耻的样子。

嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

涎脸饧眼 嬉皮笑脸，挤眉弄眼。形容轻佻相。

涎脸涎皮 见“涎皮涎脸”。

涎皮涎脸 亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。

杏腮桃脸 见“杏脸桃腮”。

油头滑脸 形容人狡猾轻浮。

有头有脸 有面子；头面人物。

攒眉苦脸 攒：紧皱眉头。眉头紧蹙，苦着脸儿。形容面部表情极其愁苦。

抓破脸皮 比喻感情破裂，公开争吵。

抓破脸子 见“抓破脸皮”。

翻脸不认人

不要脸

4. 受四字成语大全

表里受敌 内外受到敌人的攻击。

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。

代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

担惊受怕 形容十分担心或害怕。

耳听心受 用耳朵听，并记在心里。

肤受之诉 比喻被人说了有关切身利益的坏话。

肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

伏法受诛 伏法：由于违法而受处刑；诛：杀。犯法被杀。

腹背受敌 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。

感同身受 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

临危受命 在危难之际接受任命。

末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

私相授受 指不是公开的给予和接受。

无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。

小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。

引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。

熬枯受淡 指忍受清苦的生活。

熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。

八面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。

背腹受敌 指前后都受到敌人的攻击。

吃惊受怕 受惊骇。

大请大受 指优厚的待遇。

担惊受恐 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

耽惊受怕 担受惊吓。

盗嫂受金 以之为因小眚而遭谗被疑的典实。

肤受之愬 指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。

含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。

急脉缓受 比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。

计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。

计功受赏 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。

躭惊受怕 犹言担受惊吓。

论功受赏 评定功劳，接受赏赐。

忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。

受制于人 制：控制。被别人控制。

束身受命 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。

相安相受 指互相帮助，使彼此安居。

虚己受人 虚心接受他人的意见。

沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。

膺箓受图 ①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。

膺图受箓 道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。

与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。

挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待

挨打受骂 挨：遭受。受人打骂与虐待

5. 四字成语和意思

众望所归

zhòng wàng suǒ guī

解释众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

出处《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

结构主谓式。

用法用于形容威望很高；为群众所信任和敬仰。一般作为谓语、宾语、定语。

辨形众；不能写作“重”；望；不能写作“旺”。

近义词人心所向、德高望重、年高德劭

反义词众叛亲离、土崩瓦解、分崩离析

辨析~和“人心所向”；都可表示“群众一致拥护”的意思。但~多用于人；“人心所向”一般用于事；不用于人。

例句老张这次当选；可见是~。

6. 解释成语（四字词语）

触目伤怀：视线接触到，引起伤感的情绪。

不能自己：无法自控，不能使自己激动的情绪平静下来。

俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容数量非常多，到处都能得到。

唾手可得：唾手：手上吐唾沫，动手就可以取得。比喻极容易得到。

懵懵懂懂：糊涂，不明事理。形容什么也不知道。

寄人篱下：寄：依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

立锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。

孤苦伶仃：形容孤独困苦，无依无靠。

呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样，形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌 。

喋喋不休： 喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨，说个没完。

顽固不化：坚持自己的意见，不肯改变，形容人十分固执（化：改变。）。

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关于三的成语

1、一饭三遗矢：矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。

2、鼎足三分：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

3、三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

4、不三不四：指不正派，也指不象样子。

5、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

6、白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

7、欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。

8、弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

9、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

10、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

11、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

12、三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

13、一夕三迁：一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

14、三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

15、挨三顶五：形容人多，连接不断。

16、攒三聚五：三三五五聚在一起。

17、一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

18、此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

19、几次三番：番：次。一次又一次。

20、稳吃三注：四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

21、此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

22、巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。

23、昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

24、一食三起：原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

25、事不过三：指同样的事不宜连作三次。

26、二三其意：即三心二意。指心意不专一，反复无常。

27、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

28、三仕三已：仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

29、垂涎三尺：口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

30、三绝韦编：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

31、三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

32、颠三倒四：形容说话做事错杂紊乱。

33、一沐三渥发：沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。

34、丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

35、半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

36、一沐三捉发，一饭三吐哺：沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。

37、一沐三握发：沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。

38、三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

39、曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

40、低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

41、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

42、读书三到：形容读书十分认真。

有关三国的成语

1、蒋干盗书：蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。

2、胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。

3、天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

4、土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

5、七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

6、三个臭皮匠，合成一个诸葛亮：诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。

7、云屯雨集：形容众多的人聚集在一起。

8、张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

9、自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

10、虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。

11、心术不正：指人用心不忠厚，不正派。

12、正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

13、声威大震：声势和威望急速增长，使人非常震动。

14、不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

15、物伤其类：指见到同类亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

16、招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

17、休声美誉：休：美好。美好的声誉。

18、神鬼莫测：测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。

19、过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

20、威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

21、一面之词：争执的双方中一方所说的话。

22、势如破竹：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

23、身不由己：由：听从。身体不由自己作主。

24、贪心不足：贪得无厌，永不满足。

25、闲杂人等：指与工作无关的人员。

26、万不辞：万：一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼效劳。

27、摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。

28、吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

29、择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

30、徒有虚名：空有名望。指有名无实。

31、虚虚实实：假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

32、折冲将军：折冲：挫退敌方的战车。三国时魏国大将乐进的封号。指英勇无比的人。

33、勿怠勿忘：勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。

34、三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

35、束手待毙：毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

36、屯粮积草：储存粮食和草料。

37、坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

38、扶不起的阿斗：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。

39、心胆俱裂：俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。

40、无名小卒：卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

41、笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。

42、身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

43、先礼后兵：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

44、佯输诈败：佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。

45、七纵七擒：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

46、削铁如泥：切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。

47、一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

48、生子当如孙仲谋：孙仲谋：三国时吴主孙权。形容智勇双全的英雄人物。

49、笑傲风月：犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

50、妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

51、心怀叵测：心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

52、偃旗息鼓：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

53、尸横遍野：尸体到处横着。形容者极多。

54、无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。

55、推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。

56、养精畜锐：养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。

用三个成语造句

1、一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼和狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。

2、我胸有成竹的交上试卷，确定我100分。试卷发下来了，我迫不及待的看分数，什么，才99分！这道题明明是这样做！我斩钉截铁得对老师说道：“老师，你改错了！”

3、骄傲自满的他常常对我颐指气使，让我忍无可忍。

4、父母为了我们无怨无悔的付出，含辛茹苦数十年，我们应当要对他们的付出以涌泉相报 .

5、宽容是一种精神，是“得饶人处且饶人”的豁达大度；宽容是一种境界，一种以德报怨的高尚风格。

6、今天早上，已是旭日东升，我手忙脚乱的穿上衣服，然后急不择路的跑去上班了。

7、新学期的第一天课上，老师滔滔不绝的讲述各位同学的成绩及期望时，我和同桌嬉皮笑脸的窃窃私语暑假的乐事。

8、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿，而作为生命中密不可分的“寸草春晖”的亲情与“道山学海”的喜好，舍弃一词出现在二者间，教我进退维谷。

9、在小山村里正酝酿着一首晨曲。在繁华嫩叶中的小鸟起来了，呼朋引伴的卖弄着嘹亮的歌喉，唱出婉转的曲子，草丛中不时的传出各种虫鸣声，交织成了一首快乐的交响曲。

10、面对学习上的障碍，很多同学把它视为庞然大物，一味气馁，以黔驴之技去应付，但是，如果你竭尽全力刻苦钻研，勇于挑战，那么，困难也会黔驴技穷，在你的强大攻势下悄然后退！

11、读到三十六计里的隔岸观火计时，我有种身临其境的感觉，同时也让我的谋略上受益匪浅！ 他尽心尽力地去工作了，虽然的设计方案是别具一格，但是要功成名就还是有一定困难的。

12、花辰月夕之下，我在庭院看着花好月圆，真是众星捧月啊。

13、我喜欢姹紫嫣红的春天，不仅仅是因为春天给我们送来温暖的阳光，而是它那么生机勃勃，春意盎然，让我身心舒畅，充满活力。

14、对于做了错事的孩子，人们只会怨其不争，决不会恨其悔悟，当他振作精神，迷途知返，走向希望的明天的时候，人们心头都会为他点亮原应该的灯笼。

15、童年，像一条络绎不绝的小溪，缓缓地流在我的心里，在这条小溪里，留下我欢声笑语的嬉戏，无忧无虑中留下我的足迹，童年形象轮廓都一一呈现了 。

16、包青天是大公无私的！他总是化难为易，真令人佩服啊！他从不弃旧图新，他一直都是善始善终！

17、这个家伙是个口蜜腹剑的伪君子，别看他一副光风霁月的样子，可是经常干些二桃杀三士、鸡鸣狗盗的勾当。4.改革开放三十年来，我们弃旧图新勇于奋斗，生活发生了翻天覆地的变化，希望大家再接再厉、善始善终，争取拿到更好的成绩。

18、小文饶有兴趣得观看了艺术家栩栩如生的作品，看完后对艺术家肃然起敬。

19、童年，像一条络绎不绝的小溪，缓缓地流在我的心里，在这条小溪里，留下我欢声笑语的嬉戏，无忧无虑中留下我的足迹，童年形象轮廓都一一呈现了 .

20、这家商店物美价廉，顾客络绎不绝，让人瞠目结舌。

21、小王虽然开始成绩不太好，但经过努力后，成绩大幅度提高，再不是当年的吴下阿蒙，令同学们佩服不已。经过一年的勤学苦读，大家都对他刮目相待。

22、世界上没有十全十美的人，每个人都有优缺点。人们只有取长补短。不断完善，不断进步，才能使自己有质的飞跃。

23、一个风和日丽的日子，我来到一个森林公园，身临其境，让人目不暇接的花儿伴着清脆的鸟鸣。

24、我正为难要不要上公车时，见大家争先恐后上车，我左思右想，见有隙可乘便一拥而上。

25、现在的社会里，蝇营狗苟的事例屡见不鲜，只能说风气不正。

26、我们步入大殿，这里不仅宽阔，而且布置还精致华丽，真可谓是雕梁画栋，巧夺天工，让我们恋恋不舍。

27、在历史的进程中，食古不化的观念和行为将会遭到淘汰，物竞天择却是研判人类事物发展的鞭辟入里的警世恒言。

28、今天在看娱乐节目的时候，蓦然想起在电视看到的瘦骨嶙峋的人们，还是会心惊肉跳。而在灾区忙活的军人，让我肃然起敬。现在的生活，值得我们去珍惜。

29、小偷小心翼翼的探出墙头，左顾右看，发现墙外并没有人经过，便跳了下来，朝着大路离去，身后只留下空空如也的保险箱。

30、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿，而作为生命中密不可分的影子，形影不离。

31、推销员总是夸夸其谈把产品讲得天花乱坠，让人眼花缭乱信以为真。

32、在面试的时候尽量要落落大方、畅所欲言，以免给对方不好的印象。在讨论会上，同学们各抒己见，表达自己的意思。

形容老师的成语关于老师的成语

形容老师的成语关于老师的成语

白首北面

北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人

树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。

百世之师

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》

冰寒于水

冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。

出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。” 蘧（道愍）始师章（继伯），～。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”

不堪造就

指没有培养前途。—— 描写老师的成语

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业

受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

减师半德

谓只学到老师的一半。

出处：宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”

教无常师

受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授

指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。光未然《戏曲遗产中的现实意义》

老师宿儒

宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

出处：无

良师益友

良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。—— 描写老师的成语

出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

良师诤友

良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

出处：无 他是我的良师诤友。

名师出高徒

高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

出处：无

能者为师

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青过于蓝

青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

青蓝冰水

“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写老师的成语

出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”

孺子可教

指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

三人行，必有我师

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

师道尊严

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

十年树木，百年树人

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

授业解惑

授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。—— 描写老师的成语

出处：无

桃李遍天下

比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

出处：无

桃李春风

比喻学生受到良师的谆谆教诲。

出处：无

桃李满天下

桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老师的教诲。

出处：无

无师自通

没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

学如穿井

穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 描写老师的成语

出处：无

学无常师

求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》

言传身教

言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

研桑心计

研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

出处：汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”

一字师

指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 姐姐真是‘～’了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《红楼梦》第十八回

一字之师

改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。—— 描写老师的成语

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

尊师贵道

尊敬师长，尊重其所传之道。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”

尊师重道

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

挨个相关成语有哪些

挨个的成语有：挨肩擦背，挨三顶五，挨打受骂。

挨个的成语有：挨肩擦背，挨三顶五，个中妙趣。2：词性是、副词。3：拼音是、āigè。4：注音是、ㄞㄍㄜ_。5：结构是、挨(左右结构)个(独体结构)。

挨个的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

挨个āigè。(1)一个接着一个地。

二、引证解释

⒈逐个；顺次序。引华山《山中海路》：“彦继学和分队的同志们在草场上默默地走着，踏着残雪，心事重重地，忽然停下来，挨个指着山头问。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“战士们发现了，立刻挨个儿到他面前数落。”词语翻译英语each法语Puisilss’éloignèrent德语M_glichstviele.

三、网络解释

挨个挨个，指一个接着一个地，顺次。就是逐个；顺次序的意思。

关于挨个的词语

挨肩叠背挨肩迭背挨山塞海推三挨四个中妙趣个中之人个中人挨打受骂挨肩擦背挨三顶五

关于挨个的造句

1、七种游玩方式，挨个玩过来。

2、刘韬)《城市生活垃圾管理办法》昨天开始实施，但挨个饭店收集折箩的驴车、农用车照常进城。

3、江峰在挨个屋子都找了一圈，没有一个人像莱昂纳多那么帅，他挨个房间去寻找，最后进入一扇由两个人看守的防撬门。

4、接着，史蒂夫挨个打开其他泡沫包装盒，把小金人一一放到桌子上。

5、又是一年感恩节，时间过的真是快，特给挨个送祝福，跟随时代来前进，短信传来真诚语，文字虽少情谊重，短信代表心里话：感恩节快乐永久！

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有关于五的成语

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

五百年前是一家上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。

五步一楼，十步一阁形容亭台楼阁之多。

五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

五车腹笥比喻读书多，学识渊博。

五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺微童五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五斗解酲酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。

五窦联珠五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。

五短身材指人的身材矮小。

五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

五鼎万钟指高官厚禄。

五斗先生指酒量大的人。

五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷不熟，不如稊稗稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五谷丰稔五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。

五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五行八作泛指各行各业。

五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

五侯九伯五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

五合六聚比喻屡次聚合到一起。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。

五侯七贵泛指达官显贵。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。

五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。

五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

五季之酷五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。

五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。

五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

五雷轰顶比喻不得好。

五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

五陵年少指京都富豪子弟。

五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。

五痨七伤泛指虚弱多病。

五内如焚五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

五零四散形容零星涣散。

五李三张南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。

五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

五里云雾令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。

五类指各种各类。

五抢六夺指竞相抢夺。

五亲六眷指各种关系的亲眷。

五雀六燕比喻双方轻重相差不多。

五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

五日一风，十日一雨指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

五色缤纷形容色彩纷繁艳丽。

五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

五石六鹢后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

五申三令三令五申。指再三告诫。

五色无主五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

五色相宣各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

五体投诚比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

五味俱全五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

五行俱下五行文字一并看。形容读书速度快。

五虚六耗比喻弄虚作假。

五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。

五心六意形容心思不定。

五星连珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。

五星联珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。

五行四柱五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

五言长城称誉善于作五言诗的好手。

五月飞霜借指冤狱。

五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

五音六律五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五月披裘比喻清高廉洁。

五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。

五丈灌韮用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。

五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

五洲四海泛指世界各地。

恨五骂六投骰子时的叫骂声。

九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。

九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

牵五挂四指接连不断。

撁五挂四谓接连不断。

人五人六装模作样，假正经。

三五成群几个人、几个人在一起。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

咸五登三指帝德广被，同于五帝而超于三王。

夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

吆五喝六掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指时的喧哗声。

以五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

博览五车指读书多，学识渊博。

不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。

腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。

各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。

感篆五中篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。

铭感五内比喻内心非常感激。

目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

铭诸五内五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。

七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。

如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。

十变五化指变化多端。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。

书读五车形容读书多，知识丰富。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

十恶五逆指种种不可赦免的大罪。

书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落形容分散零乱。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。

三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三环五扣形容捆绑结实。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

四离五散表示不在一起，四散分离。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

三三五五三个一群，五个一伙。

十十五五形容分别聚合，多少不等。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

三言五语三两句话。形容言语十分简短。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

梧鼠五技梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。

一花五叶一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。

一目五行犹一目十行。形容看书非常快。

一身五世一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。

一身五心比喻杂念很多。

一夕五制一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。

知二五而不知十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

知二五而未识于十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

挨三顶五形容人多，连接不断。

捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。

拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

拔十失五指选拔人才而失其半数。

猜三划五喝酒时划拳行酒令。

攒三聚五三三五五聚在一起。

躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。

隔三差五比喻时常发生。

君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。

麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

连三接五犹言接连不断。

连三跨五形容动作迅速。

牵四挂五牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。

去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

三三五五三个一群，五个一伙。

十十五五形容分别聚合，多少不等。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

一退六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

一推六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。

三三五五、

十十五五、

五味俱全、

三贞五烈、

三坟五典、

三回五次、

五车腹笥、

三智五猜、

五光十色、

一夕五制、

五内如焚、

一目五行、

五里云雾、

五谷丰登、

五合六聚、

五鼎万钟、

梧鼠五技、

五日京兆、

五鬼闹判、

五斗先生、

八门五花、

三荤五厌、

五行并下、

五痨七伤、

五季之酷、

大烹五鼎、

五花杀马、

五脊六兽、

一身五世、

五脏六腑