奇谈怪论未解之谜是什么-奇谈怪论未解之谜

1.关于北航的诗句

2.月球上到底有没有外星人？

3.地心跟地球表面的进口在哪？请高人回答，由衷感谢（奉上我所有财富）

4.传说中沉睡万年的超级文明真的存在吗？

5.什么是风水？

关于北航的诗句

1.关于航天的诗句有哪些

1、《临路歌》 朝代：唐代 作者：李白 原文： 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

译文： 大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊 挂住了我的左袖。

后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之伤心哭泣。 2、《上李邕》 朝代：唐代 作者：李白 原文： 大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里. 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水. 时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑. 宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少. 译文： 大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！ 3、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 朝代：唐代 作者：李白 原文： 天上白玉京，十二楼五城。 仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。 九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。 试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。 学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。 儿戏不足道，五噫出西京。

临当欲去时，慷慨泪沾缨。 叹君倜傥才，标举冠群英。

开筵引祖帐，慰此远徂征。 鞍马若浮云，送余骠骑亭。

歌钟不尽意，白日落昆明。 十月到幽州，戈鋋若罗星。

君王弃北海，扫地借长鲸。 呼吸走百川，燕然可摧倾。

心知不得语，却欲栖蓬瀛。 弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

揽涕黄金台，呼天哭昭王。 无人贵骏骨，騄耳空腾骧。

乐毅倘再生，于今亦奔亡。 蹉跎不得意，驱马还贵乡。

逢君听弦歌，肃穆坐华堂。 百里独太古，陶然卧羲皇。

征乐昌乐馆，开筵列壶觞。 贤豪间青娥，对烛俨成行。

醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。 欢娱未终朝，秩满归咸阳。

祖道拥万人，供帐遥相望。 一别隔千里，荣枯异炎凉。

炎凉几度改，九土中横溃。 汉甲连胡兵，沙尘暗云海。

草木摇杀气，星辰无光彩。 白骨成丘山，苍生竟何罪。

函关壮帝居，国命悬哥舒。 长戟三十万，开门纳凶渠。

公卿如犬羊，忠谠醢与菹。 二圣出游豫，两京遂丘墟。

帝子许专征，秉旄控强楚。 节制非桓文，军师拥熊虎。

人心失去就，贼势腾风雨。 惟君固房陵，诚节冠终古。

仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。 门开九江转，枕下五湖连。

半夜水军来，浔阳满旌旃。 空名适自误，迫胁上楼船。

徒赐五百金，弃之若浮烟。 辞官不受赏，翻谪夜郎天。

夜郎万里道，西上令人老。 扫荡六合清，仍为负霜草。

日月无偏照，何由诉苍昊。 良牧称神明，深仁恤交道。

一忝青云客，三登黄鹤楼。 顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。

樊山霸气尽，寥落天地秋。 江带峨眉雪，川横三峡流。

万舸此中来，连帆过扬州。 送此万里目，旷然散我愁。

纱窗倚天开，水树绿如发。 窥日畏衔山，促酒喜得月。

吴娃与越艳，窈窕夸铅红。 呼来上云梯，含笑出帘栊。

对客小垂手，罗衣舞春风。 宾跪请休息，主人情未极。

览君荆山作，江鲍堪动色。 清水出芙蓉，天然去雕饰。

逸兴横素襟，无时不招寻。 朱门拥虎士，列戟何森森。

剪凿竹石开，萦流涨清深。 登台坐水阁，吐论多英音。

片辞贵白璧，一诺轻黄金。 谓我不愧君，青鸟明丹心。

五色云间鹊，飞鸣天上来。 传闻赦书至，却放夜郎回。

暖气变寒谷，炎烟生灰。 君登凤池去，忽弃贾生才。

桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。 中夜四五叹，常为大国忧。

旌旆夹两山，黄河当中流。 连鸡不得进，饮马空夷犹。

安得羿善射，一箭落旄头。 译文： 天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。

仙人为我抚顶，结受长生命符。 突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。

人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。 以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。

我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。 可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。

曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？ 剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。 这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。

不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。 叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。

道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。 鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。

歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。 我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。

君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。 呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。

我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。 想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。

我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？ 无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。 即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。

岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。 正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃。

2.关于航天的诗句

1、浣溪沙—航天英雄赞

群英广智聚东风，神剑怒啸上九重。捷报频传庆成功。

中华儿女多奇志，漫步寰宇问苍穹。赶超俄美共繁荣。

2、柳梢青—梦圆

日月张灯，群星结彩，宇路丹霞。广袖新裁，仙履列阵，琼管瑶琶。

神舟威震天崖。庆龙子，圆梦飞槎。往矣加林！惊乎山姆？看我中华。

3、采桑子—庆神舟七号飞船发射成功

天庭漫步巡寰宇，不是神仙，胜似神仙。举国欢庆尽开颜。

航天儿女多奇志，个个争先，我也争先。还建新宇天庭间。

4、浣溪沙?致中国航天

（序：从嫦娥奔月到万户飞天，中国航天从美丽的神话转向勇敢的实践。1959年，“东方红1号”人造地球卫星由“长征1号”运载火箭发射成功；2003年，“神舟5号”载人飞天成功。作此词，预祝“神舟6号”发射顺利、以及未来中华儿女成功登月。）

嫦娥彩袖舞天边，万户英魂冲云巅。东方红号唱九天。

长征火箭力拔山，神舟载人把梦圆。探月工程谱新篇

3.关于航天的古诗

航天是现代才有的词汇和领域，因此不可能有古诗。

相关航天的诗词示例摘录： 1、满江红—神舟颂 神剑扬威，举国赞，英雄航天。苍穹处，日月同辉，漫步其间。

高擎红旗展国威，伴星环顾千里短。如约归，何言乾坤大，任往返。

兴伟业，争尖端；强军力，勇登攀。使命高一切，重任在肩。

民族复兴征程远，众志成城莫等闲。指明日，待我筑新宇，天庭看。

2、浣溪沙—航天英雄赞 群英广智聚东风，神剑怒啸上九重。捷报频传庆成功。

中华儿女多奇志，漫步寰宇问苍穹。赶超俄美共繁荣。

3、柳梢青—梦圆 日月张灯，群星结彩，宇路丹霞。广袖新裁，仙履列阵，琼管瑶琶。

神舟威震天崖。庆龙子，圆梦飞槎。

往矣加林！惊乎山姆？看我中华。

4.有关赞美航空的诗句

赞美航空的诗词：

1.临路歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，

游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

译文：

大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊 挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之伤心哭泣。

2.上 李 邕

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里.

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水.

时人见我恒殊调，

见余大言皆冷笑.

宣父犹能畏后生，

丈夫未可轻年少.

译文：

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

航空：

航空，是一种是复杂而有战略意义的人类活动。

指飞行器在地球大气层（空气空间）中的飞行活动，以及与此相关的科研教育、工业制造、公共运输、航空运动、国防军事、政府管理等众多领域。通过对于空气空间和飞行器（航空器）的利用，航空活动可以细分为众多独立的行业和领域，典型的比如航空制造业、民用航空业等等。常常可以见到人们从各自的领域使用这一词语，这一词语的内涵及其丰富和多变。

人类早就萌发了上天飞行的强烈愿望，例如中国嫦娥奔月传说、风筝的发明。19世纪，许多人制造出一些不用发动机的滑翔机来飞行，热气球、飞艇的逐渐使用。1903年，美国人莱特兄弟发明了飞机，并成功试飞（但有人认为克雷芒·阿德尔才是真正的飞机发明者，我国的“航空之父”冯如也是世界航空史的先驱。

/view/60232.htm#1

意义：航空是一个大国的展现，是我们人类飞向天空的梦想，同时也是保护国家的强大利器。现在的时代是科技时代，作为全方位的筹划来说，航空是占据极大很重要的位置。利用广阔的空间，才能更加有效的利用各种资源，同时也能解密那些太空中未解之谜。这些用什么来解析：航空是其中重要一环。

5.有关赞美“航空”的诗句

1、临路歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

2、上 李 邕

大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里.

假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水.

时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑.

宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少.

1、临路歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

译文：

大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊 挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之伤心哭泣。

2、上 李 邕

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里.

假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水.

时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑.

宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少.

译文：

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

6.描写北京的诗句

1.送崔十一弟归北京

[唐] 李嘉祐

潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。

楚地江皋一为别，晋山少水独相思。

2.北京学直舍对客

[宋] 晁补之

鸟声落檐间，竹色在户外。

解屦置几前，放杖当椅背。

默然仰栋时，往与古初会。

有时遗坐客，十问不一对。

尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。

知非慕籧子，事去等蜩蜕。

一生所未免，饮食与眠睡。

所以更颓然，可乐本非内。

有心欲何用，桥起则形累。

赖客同门生，旷荡乃不愧。

3.夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因

[宋] 王安石

水菽中岁乐，鼎茵暮年悲。

同胸苦零落，会合尚凄其。

况乃梦乖阔，伤怀而赋诗。

诗言道路寒，乃似北征时。

叔兮今安否，季也来何迟。

中夜遂不眠，辗转涕流离。

老我孤主恩，结草以为期。

冀叔善事国，有知无不为。

千里永相望，昧昧我思之，

幸唯季优游，岁晚相携持。

於焉可晤语，水木有茅茨。

畹兰伫归憩，绕屋正华滋。

4.退居述怀寄北京韩侍中二首

[宋] 欧阳修

悠悠身世比浮云，白首归来颍水濆。

曾看元臣调鼎鼐，却寻田叟问耕耘。

一生勤苦书千卷，万事销磨酒百分。

放浪岂无力外士，尚思亲友念离群。

5.赠北京晋阳饭庄

[现代] 老舍

驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华。

四座风香春几许，庭前十丈紫藤花。

7.关于航天的诗词200字左右

当那耀眼的火焰直冲九天云霄时

托举起的是华夏民族的脊梁

酒泉，那是一个桃花盛开的地方

当你驻足凝望时

苍茫的天空布满华夏的夙愿

曾几何时，你梦想化做九天的嫦娥

奔向深邃的月宫

曾几何时，你梦想万年的仙缘

永驻浩瀚的天宫

是你在追逐着奔月的豪情

是你在攀登着天宫的云梯

是你将中华的标记烙印在浩瀚的星空

是你将神八和天宫那一吻

深深定格在宇宙星空

呵航天人

赞航天颂

当一腔热血化做奋斗的脚步

跨越和追赶科技高峰是您无尚的光荣

这是我们骄傲的航天人

用科技打造中国的未来

红旗更红，祖国更美

请允许我，将这胜利的喜悦和你一同分享

当那嫦娥再度奔月时

当那天宫永驻宇宙时

华夏子孙热泪盈眶

民族的科技将沐浴世界各地

航天的伟业迎来辉煌的未来

我们愿祖国的航天事业更美好，更辉煌

8.谁能帮我想一句于航空飞行有关的诗句

只能想起一些和飞有关的，航空是近代的事，找不出诗句来

上 李 邕

李 白

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，

见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，

丈夫未可轻年少。

临路歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

李白：我寄愁心于明月，随风直到夜郎西。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。

越人语天姥， 云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。

湖月照我影， 送我至剡溪。

谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐， 身登青云梯。

半壁见海日， 空中闻天鸡。

千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。

列缺霹雳， 丘峦崩摧。

洞天石扇， 訇然中开。

青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。

世间行乐亦如此， 古来万事东流水。

别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！

宋朝大诗人苏轼在镇江金山曾见到过不明飞行物。这一天他游 金山，寺僧仰慕他的诗名，留宿寺中。这一夜二更天，东坡尚未入睡，只 见一个光亮的物体在江心降落，并发生光焰，他用诗记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？'诗写完了，作者又加了个注：“是夜所见如此。”说明不是虚构，而是实见。

西风颂 雪莱

如果我是任你吹的落叶一片；

如果我是随着你飞翔的云块；

如果是波浪，在你威力下急湍，

享受你神力的推动，自由自在，

几乎与你一样，啊，你难制的力！

再不然，如果能回返童年时代，

常陪伴着你在太空任意飘飞，

以为要比你更神速也非幻想；

那我就不致处此窘迫的境地，

向你苦苦求告：啊，快使我高扬，

像一片树叶、一朵云、一阵浪涛！

我碰上人生的荆棘，鲜血直淌！

时光的重负困住我，把我压倒，

我太像你了：难驯、迅速而骄傲。

9.关于航天的诗歌100字

1. 你们用生命创造了奇迹，用实践改变了祖国的历史。在浩瀚的宇宙之中，你们就像是一颗美丽的行星，永远的活在我们的心中。一次次的生命冒险之旅，让我们看到了飞天探索的奥秘。航天人，你们用勇敢，科技，理念，写下了动人的诗篇。

2. 宇宙浩无边，神舟驾九天。

银河濯我足，桂魄恋人寰。

问罢千年事，畅言今日欢。

天人本一体，华夏又开元。

3. 当那耀眼的火焰直冲九天云霄时

托举起的是华夏民族的脊梁

酒泉，那是一个桃花盛开的地方

当你驻足凝望时

苍茫的天空布满华夏的夙愿

曾几何时，你梦想化做九天的嫦娥

奔向深邃的月宫

曾几何时，你梦想万年的仙缘

永驻浩瀚的天宫

是你在追逐着奔月的豪情

是你在攀登着天宫的云梯

是你将中华的标记烙印在浩瀚的星空

是你将神八和天宫那一吻

深深定格在宇宙星空

呵航天人

赞航天颂

当一腔热血化做奋斗的脚步

跨越和追赶科技高峰是您无尚的光荣

这是我们骄傲的航天人

用科技打造中国的未来

红旗更红，祖国更美

请允许我，将这胜利的喜悦和你一同分享

当那嫦娥再度奔月时

当那天宫永驻宇宙时

华夏子孙热泪盈眶

民族的科技将沐浴世界各地

航天的伟业迎来辉煌的未来

我们愿祖国的航天事业更美好，更辉煌

希望可以帮到你

月球上到底有没有外星人？

直到目前，还没有在月球上发现过有生命活动的迹象。这就是月球上有无外星人的结论。

至于你提出的种种疑点，我觉得都可以解释。

1、月球太大。虽然就卫星与行星的大小比来说，月球显得太大了，但没有物理学定律规定卫星不能这么大。卡戎与冥王星的质量比也不小。

2、月球岩石年龄。在太阳系形成后的40多亿年中，撞击月球的陨石数不胜数，没有理由认为这些陨石的年龄必须比太阳系的年龄小。也许某些陨石是来自太阳系以外也说不定。宇宙已经存在超过100亿年了，而太阳至少是第二代恒星，组成太阳系的物质来源说不清有多大年龄了。在太阳系形成之后，仍有一些年龄超过太阳系年龄的石质物质落到月球上，这没有什么奇怪的。

3、月球正面和背面相差大。月球面向我们的一面陨石坑少，背向我们的一面陨石坑多，这也是可以理解的。由于地球结月球的潮汐锁定，月球自转周期与公转周期相同，月球永远只有一面面向我们。想像一下，有地-月系以外的小天体在地－月系引力作用下东向地月系，而月球在地球外围，这些小天体首先遇到的是月球，当然会先落到月球上，而且对于地－月系来说，背向地球的一侧接受到的撞击肯定会多于正面，造成了月球正面背面样貌的不同。就像是有人在你背后向你仍石头，那石头肯定不会打到你正面一样。当然，由于地球质量大，引力比月球强，有些小天体仍会落到月球正面。

4、月球空心之谜。的确有证据说月球可能是空心的，但同样可以解释。要知道月球是一颗“冷透了”的星球。而一颗星球的冷却，一定是从外面逐渐向内冷却的。外面冷却后，结成了硬壳，保持着形状的稳定。内部温度继续下降时，由于热胀冷缩，内部物质体积减小，但由于壳形的表面承压能力极好，像一个鸡蛋壳一样，不易变形和向内坍缩，内部就只好在收缩中开裂并形成大小和数量不等的裂隙和空洞，好像月球中间是空的，但实际上不是。

5、美国宇航员在月球上遭遇外星人。无明确证据。

6、美国人不再登月。一是美国人登月重在表现出国家的科技实力。上世纪60年代末和70年代初的阿波罗计划进行得十分完美，达到了预期的目的，当时能在月球表面上做的事，基本上都做了。更深的目标（建立有人的月球工作站）直到现在也无法实现，因而不再登月了。二是现在人类对太阳系的兴趣已经转到了地－月系以外的行星、彗星和太阳系、宇宙深空探测等，月球的吸引力不大了。不只是美国对月球没了兴趣，其他国家（除了中国）也对月球没了兴趣。所以没人再试图登月了。

地心跟地球表面的进口在哪？请高人回答，由衷感谢（奉上我所有财富）

没有进口。

地球由外到内分为地壳、地幔和地核三层。

地壳是岩石圈的重要组成部分，平均厚度约17千米，其中大陆地壳厚度较大，平均为33千米。

地壳下面是地球的中间层，叫做“地幔”，厚度约2865公里，主要由致密的造岩物质构成，这是地球内部体积最大、质量最大的一层。地幔又可分成上地幔和下地幔两层。上地幔顶部存在一个地震波传播速度减慢的层（莫霍面），岩石圈（岩石圈指地壳和上层地幔顶部）以下称为软流层（Asthenosphere），推测软流层是由于放射性元素大量集中，蜕变放热，使岩石高温软化，并局部熔融造成的，很可能是岩浆（Magma）的发源地。软流层以上的地幔是岩石圈的组成部分。下地幔温度、压力和密度均增大，物质呈可塑性固态。

地核位于地球的最内部。半径约有3470 km，主要由铁、镍元素组成，高密度，平均每立方厘米重12克。温度非常高，约有4000~6000℃。地核又分为外地核和内地核两部分。外地核的物质为液态，内地核现在科学家认为是固态结构。

参考资料：

通往地心的探索之路

张少泉

在20世纪末，地球科学家可以讲出一个关于地球内部以及关于地球演化历史的绚烂多彩的故事。这个故事十分精彩，同时也是真实的。

从儒勒·凡尔纳的“地心之旅”说起

法国作家儒勒·凡尔纳在1864年创作出版了著名科幻小说《地心游记》，这是一部影响了几代人的科幻小说。《地心游记》讲的是：莱得布洛克教授和他的侄儿阿克赛在一位向导的帮助下，经由冰岛一个暂时沉寂的火山口，沿岩石中的洞穴而下，历经险阻，终于抵达地心，最终奇迹般经由一次火山爆发，从地中海那边的另一个火山口喷回到了地面。

根据今天的知识看，小说中的探险者们去的地方远不是地心。

地球物理学告诉我们：固体地球的平均半径长度为6371公里，而由岩石构成的表层，厚度不过几十公里。许多火山的本源就在这层岩石中间，聚集在那里的熔融物质可以来自更深的地方，但远离地球的中心。小说中的主人公，仅仅在这层岩石中转悠了一趟。他们看到一堆恐龙和亚特兰提斯古城，便以为游过地心了。这是因为凡尔纳当时对地心的认识，受那个时代科学发展的局限。但凡尔纳仍不失为科学幻想的先驱人物。在众人翘首仰望太空时，唯独凡尔纳把目光转向了地下。

误区：地壳包裹着岩浆，伪科学：地球空心说

在儒勒·凡尔纳的时代，地质学作为一门学科已建立起来，但对地球内部深处的了解，仍仅处于起步阶段。

地质学家根据火山喷出大量熔岩和气体的现象，建立了地球是由一团炽热的星云凝聚而成的假说，设想有一种叫做“岩浆”(magama)的液态物质充满着岩石层下的地球内部。这种岩浆，被认为是以硅酸盐为主，并含有许多气体和水分的高热熔浆。按照这一假说，在地球的演化过程中，外部散热快，先冷却，凝结出一个由坚硬的岩石构成的壳层。

山岳高原的隆起，是岩浆上涌推动的结果；在一些地方，岩浆突破封闭冲出，是为火山爆发；并首次将人们看得到的岩石表层，称为“地壳”(crust)。在英文中，这就是蛋壳的壳字，译成中文时，在前面加了个“地”，成为一个专有名词。这样理解地壳近乎一层薄壳，几乎是“皮”；壳下为尚未凝固的岩浆所充满，火山熔岩是地下岩浆在出口的凝固物。这种假说当时就有人怀疑。后来的发现和研究结果更证明，岩浆是在一定环境中和一定的条件下才会产生的局部熔融现象。

“地球空心说”过去风行过。如今仍有市场。地球是中空的吗？关于地球内部状况，人们的认知确实进展不如对宇宙的认知进展快，还有许多未解之谜。这也给不科学或反科学的奇谈怪论留下藏身之地。其中之一就是“地球空心说”。

地球内部难以直接观察，但是从其他途径可以了解它。譬如可以用物理学的方法计算出来整个固体地球的体积和质量，从而求得它的平均密度。假使地球内部是空的，那么固体地球的平均密度应低于地面岩石的密度。早在1799年，出生于法国的英国科学家卡文迪什(1731-1810)应用万有引力定律，和他制作出来的扭秤，就已测出地球的平均密度为水的5.48倍，超过岩石的密度。他还提出，这个密度随着深度增加而增加，地球中心的密度最大，而并没有什么空心一说。

卡文迪什的实验和理论，后来为许多人的重复测定所证实，并取得更精确的数据。现代测定的地球平均密度为5.517克/立方厘米；上部岩石圈的平均密度为2.65克/立方厘米。

显然，“地球空心说”不是什么科学假说，只是在科幻**和小说中用来虚构离奇故事的“背景”。至于散布什么外星人或恐怖分子就住在空心的地球的里面，并在那里控制着地球，更是蛊惑人心的邪说。

一个探测地心的最新的科学设想

科学幻想影响到科学家，也是人们始料不及的。

太空探测已经引不起世人的兴趣，那何不用核弹炸开一条路到地心去探险呢？这类似于科幻小说的情节，出现在权威科学期刊英国《自然》杂志的一篇文章中。这就是美国加州理工学院的达维史蒂文森(Daavid Stevenson)在今年5月15日出版的《自然》杂志上提出一种探测地心的构想。

他的构想是：先在地表引发威力达数百万吨**炸药爆炸力的核爆或类似地震的高能，挖掘长与深各300米，但宽度只有一米的壕沟，然后注入数十万吨的炽红熔铁，熔铁像巨大的刀锋切开地球的岩层，让探测器随着熔流而下，同时“熔铁刀”顶上的岩层冷却封合起来。史蒂文森表示，这个过程可比拟成火山作用，只是过程相反。在这个构想中，向裂缝中注入的铁水至少要灌10万吨，大约相当于今天全世界1小时的铁产量。使用熔铁来做“切刀”，原因是铁便宜又充裕；另外，熔铁不会与富含铁矿的地壳、地幔岩石化合，呈熔化状态是为了减少摩擦阻力。

灌入铁水的同时，科学家会在其中放入一个葡萄柚大小的由特殊材料制成的探测器。探测器随着热的铁水逐渐渗入地球内部，大约1个星期之后能够到达地球外核附近。

这个方案尽管听上去相当美妙，但是仍有一些难以克服的技术障碍。科学家除了要筹集到10万吨铁水和足够的炸药——比如一颗核弹外，还面临着相当大的挑战，比如应该用什么材料(如钻石)制造这样一种耐高温高压的探测器。史蒂文森表示，因为高热，不能使用传统的微电子器材，唯有钻石外壳才堪用。地心探测器将携带各类探头，以测量温度、探测有无其他元素存在以及电磁活动。史蒂文森表示，地底下除开铁之外，是否有硫、硅、氢、氧等元素，目前科学界并不清楚。史蒂文森相信探测地心一样会带来前所未有的知识，或许能解释地球电磁场的产生方式及某些地震、火山的源头。

当然，地心探测计划可能有很大危险，譬如制造出新的火山，或者引发地震，然而这些风险可经由详细研究而减到最低。

一些称赞这种大胆设想的科学家也质疑其可行性。有人提出，主要仰赖重力来打穿地壳、地幔，下沉的过程当中，裂口的四壁会生热、融化，探测过程也许得耗时数千年。其理由是尽管铁水的总重量十分巨大，但在强大地核压力的作用下，裂缝会在铁水流下之后被强大的压力闭合。同时，人类想利用地震波来取得信息或测量出温度等参数，实在难以实现，因为这么一个小小的探测器，怎么能够形成强大的地震波，将有关数据传回地面呢？

毕竟这是一个建立在现代科学和技术基础上的大胆构思，仍可以称为科学设想。

照亮地心的明灯和地心旅行的信使

要实现探测地心的设想，首先要了解从地面到地心的介质状态和结构。这就要先派个“探路者”。这个“探路者”就是地震波。早在我国东汉时期，就有张衡发明的地动仪记录远在数百公里之外的陇西地震。那时人们只能从龙口吐珠的方向得知地震发生地的方向，还不可能得到震动发生时大量的地下结构信息。直到十九世纪末和二十世纪初，能记录地震波的地震仪器，才为英国、德国和俄国的科学家发明并用于观测。

科学家发现，地震时人们感到的震动，是从震源传出的弹性波在地壳中传播的表现，并识别出在这地震波中包含着两种波动：一种是质点震动方向与传播方向一致的纵波，一种是质点震动方向与传播方向垂直的横波。横波传播时，要求传播它的介质改变形状，所以它在气体和液体介质中不能通过，而只能在固体中传播；纵波则没有这种要求，在固体、气体和液体中都能传播。

1897年，德国地球物理学家维歇尔特(Wiechert·JohannEmile，1861-1928)通过理论计算，推测地球只是核心部分为液态，其成分主要是铁，而在这个液态的地核之外，全为岩石质的固体物质所包围，其厚度可达1500公里。他把这部分命名为Mantle。开始有的中国地学家将其译为“地肉”，后来又有人提出应译为地幔。1906年英国地质学家、地震学家奥尔德姆(Oldha·RichardDixon，1858-1938)以地震观测得到的结果，证实了这个推测，但界面所在的深度与维歇尔特相差很大。1913年，时在德国后来移居美国的地球物理学家古登堡(Gutenberg·Beno1889-1960)经过反复研究，确定地核与地幔的分界面在地下2900公里深处。以后的研究未再有大的修改，这个分界面被命名为古登堡面。

1935年，丹麦女地震学家雷曼对地震波中微弱信号做了研究，认为在液态的地核中，还存在着一个固态的内核。1954年，澳大利亚的地震学家布伦对地球密度和弹性系数分布做了研究，进一步证明这个假设的可能。

于是我们得知，地球内部大部分是固体。仅地幔就要占去固体地球体积的82.3%。这样一来，地壳似乎失去了提出时的意义。人们也自然会想到，地壳和地幔既然都是岩石或岩石质的物质，它们之间的界限如何划分呢？

1909年，南斯拉夫地震学家莫霍洛维奇研究了发生在库尔帕河谷一带的地震记录，发现纵波在地下50公里界面上速度突然增大。进一步的研究得知，这种在地下几十公里深处地震波的变化，是全球性的现象，不过深度不一。陆地下面通常为三、四十公里，海底下面一般不到十公里。此界面显示明显，被命名为莫霍洛维奇面，简称莫霍面。现在一般都以莫霍面作地壳与地幔之间的分界。

莫霍面以上的地壳，是以硅酸盐矿物为主体组合而成的岩石构成的，上层的岩石含铝较多，花岗岩是它们的代表；下层含镁较多，玄武岩是它们的代表。这种化学成分差异，也表现为比重、颜色等物理性质的不同，花岗岩色浅，重量较玄武岩轻；玄武岩色深，中文译为玄武。由于存在差异，地震波在通过时速度也就不同，在从花岗岩层进到玄武岩层时，便会在地震记录上表现出来。1923年，奥地利地震学家康拉德发现了这个界面，科学界将这个界面命名为康拉德面。

莫霍面以下，和地壳紧贴在一起的地幔上部边缘，也是以硅酸盐矿物为主体组合而成的岩石构成的，只是含镁更多了，比重更大，橄榄岩是其代表，它和地壳中的岩石一样坚硬。

再往深处去，是不是也是这种情况呢？分析地震波带来的情报，经过几十年的积累，科学家们确定在地幔上部100公里上下一带，存在着一个地震波传播速度减缓的“低速带”，对此现象的解释是这里的岩石虽仍是是固体，但具有塑性，即可以改变形状而不破裂，这一层被称为“软流层”。

因此，分布在地幔上部边缘一带的岩石，其厚度也有限，现在人们常把它和上面的地壳合起来称为岩石层，也有人将地壳作为岩石层的同义语。软流层的厚度也是有限的，其边界还不那么清晰和确定。软流层里面又是刚硬的岩石。

关于地核尤其是内核的分析探索，近年来得到重要进展。中国学者宋晓东与美国同事合作，利用地核穿透波发现内核相对于外核和整个地球在旋转。其运动速度在地面的投影是板块运动的几十倍。这一结果对于解释地球电磁场成因和变化有重要意义。

科学钻探：联合给地球打洞

地震波可以穿透地心，可以获得地球的精细结构，但是所有有关地球密度、温度、组成的结论都是间接从地震波的波速计算得出的。要获得直接证据，必须从地下采取岩样，也就是说，需要进行科学钻探。同时，通过钻探工程实践，也可以在地面划出“裂缝”将探测器送入地心。

科学钻探始于20世纪60年代美国提出的“深海钻探计划”(DSDP)，它与“人类登月计划”被誉为人类在20世纪60年代的两大壮举。1985年1月，美、英、法、德等国拉开了“大洋钻探”(ODP)的序幕。1995年，德国与美国自然科学基金会(NSF)签署了合作备忘录，决定成立ICDP。中国也在1995年经批准后，加入了国际深海钻探计划组织(ICDP)。1996年，中国与美国、德国正式成为ICDP的三个理事国。

中国钻探工程举世瞩目，是目前国际大陆钻探组织资助金额最高的项目之一，也是口科学深钻。钻孔位置的选择在江苏北部东海县毛北镇，因为那里处于世界上规模最大的超高压变质带上。

所谓超高压变质带，是指数亿年前由于地壳运动，原本处于地表的岩层向下俯冲到地幔深处，在高温高压的作用下变质，然后短时间内从地底重回地面。这种特殊岩层的发现，被公认是继板块学说提出以来，地球科学研究领域取得的重大突破性进展之一。我国将用3年时间打出这口5000米深的科研井。

由深部钻探技术和地球物理遥测技术构成的科学钻探工程被誉为“伸入地球内部的望远镜”。大陆科学钻探工程对人类认识自然、探索未知领域方面的重要意义并不逊于载人航天，是当代地球科学具有划时代意义的系统工程。

传说中沉睡万年的超级文明真的存在吗？

地球上不可能存在什么史前超级文明。我们就是地球上第一种，也是唯一种智慧生物。考古学，远古生物学，已经把地球生物从单细胞生物，多细胞生物，海洋生物，陆地生物再到人类，整个的演化历史梳理的清清楚楚。

地球有生物以来，存在过的各种生物，都有化石遗存。至今没有发现所谓史前超级文明任何化石遗存！

那些鼓吹史前文明的，不过是一群喜欢牵强附会，凭空幻想的人罢了。靠着奇谈怪论吸引眼球，谋求利益。

从人类开始被称为“人类”算起，发展迄今总共约300万年，而地球的年纪却是46亿年，两相对比一下，人类存在的时间顶多算是地球的一个零头还不到，零头都应该是千万年这个级别，所以。人类的发展历史实在是过于渺小。

如果把地球的46亿年分成无数个300万年的小段，大概能分出来1380多个，除了我们生存的一个以外，难道其他1370个段里面就没有出现过文明？我相信一定不可能，一定会存在史前文明。

不管是在埃及、南美洲、欧洲、非洲、亚洲，近些年总是会有一些考古方面的新闻出来，一些考古学者、勘探学家他们发现了明显与出土地的地貌结构、文明程度并不相符合的史前遗物。比如金属、飞行器遗骸、电子设备等等。

最惊异的莫过于最近发现的一个超级核反应堆，而且是一个稳定型的核反应堆，这种技术是我们目前的科技水平还达不到的。不排除是一些偶然性的因素，促成了这些所谓的史前文明遗物，但偶然之中一定有必然，当偶然性因素达到一定量级时，一定会发生一个质的改变，偶然就会变成必然。

什么是风水？

在中国民间有种说法：一命二运三风水，四积阴功五读书。中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福人居福地，福地福人居。中华上下五千年历史中，风水已经溶入人们的生活，成了重要的组成部分。从帝王将相到平民百姓，从皇宫大院到街头巷里，几乎人人都和风水打过交道。不管是首都的选址布局、城市的设计建造，还是阴宅阳宅的定位取向，家具摆设等等，都要找人看看风水，算算运程，以便天人合一，趋吉避凶。谈起风水，肯定很多人有很多疑问，比如风水到底是什么、风水为什么能起作用、以及风水来源等等等等。这些基础问题不讲清楚，会障碍很多人认识风水，特别是中国大陆的一些人，会简单的把其归纳为迷信从而排斥。那我们一步步来，先从风水这个名词的表面来源去了解了解。风水，是一种自然的现象。自然，朗朗乾坤，有两个层面：一个是人们看得到，摸得着，听得见的天地万物形态和消息。一个是人们看不到，摸不着，听不见的，推动万物形态、质量变化的动力和气息。合起来又称造化。一代风水大师杨筠松给人们留下一幅风水对联：自然山水好风水，天地乾坤良云天；横批：风生水起。这是“中国风水”概念，最为通俗、简练、形象的概括。大千世界，凡是探索自然造化奥妙的学说，高不可测。“风水”这个词来源于魏晋时期郭璞所著的《葬书》，书中郭璞对风水下了定义“葬者，藏也，乘生气也。……气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞提出了“气”的概念，并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现，来认识其所说“气”之来与止聚。因其在著作《葬书》中首次提到风水这个词，并奠定了风水的理论架构，所以被称作风水界的鼻祖。现在能看到的风水著作主要有两大类别，一为形法，一为理气。形法主要是指峦头，龙、穴、砂、水、向五要诀；理气类则是在此基础上又加入了九宫八卦、阴阳五行等易学理论。比如同一个地方，“玄空”派说有地，可以葬，“理气”派说不行，但葬后确实有发；另一个地方”理气”派说可以，“玄空”说不行，但葬后同样能发。究竟是”玄空”对还是“理气”对呢？其实它们不过是历代风水大师们总结了自己的一些经验，如果没有得到真传，只是凭这些经验的推断，那些经验的总结。就只知“形”而不知“神”，在“外形”上绕圈子，甚至闹出风水派别之争。现在不少人认为风水是迷信。比如通过给祖先遗骸选个好地穴，就能影响后人的祸福，虽然历史上不乏这样的事例记载，但很多现代人觉得匪夷所思，不知原理何在？因而感到这不太可能。其实现代物理学已经发现了物质之间有一种跨越时间和空间的联系——在量子物理中叫做量子纠缠。量子物理学界涌现出许多高人，他们的奇谈怪论让人们越来越无法分清谁是科学家，谁是哲学家……。比如英国科学家彭罗斯推导出一种“多宇宙“理论，他声称，我们所在的宇宙会不断地分裂，我们每“观察”（这是一个唯心主义的词）一次它就会分裂一次，所有分裂的宇宙都平行地存在，因此所有的可能性也都同时存在；但我们只是生活在其中的一个宇宙中，无法感觉到别的宇宙。在另外的宇宙中，可能比美国抢先造出了；肯尼迪可能没有被刺杀；你的父母也可能没有爱的结晶，你甚至可能不存在……在海外还有学者进行了和风水相关的一些研究实验，风水学上认为，人是父精母血的结合体，与其直系血脉之间有着潜在的联系，据说有一个实验是取出几个人的精子，放到离本人相隔很远的地方，然后从背后对参与实验的其中一人猛击一掌，使其受惊，结果在远方试验室里，这个人的精子也同样表现出受惊的反映。以上讲到的这些看似荒诞的怪谈都是实实在在的科技成果，而且很多人都因为上述的怪论得到了诺贝尔奖。读到这里，您可能还没有意识到这些理论意味着什么，说白了，如果真的将量子纠缠现象研究透彻，那么我们今天的人就有可能通过影响今天的某些事情，而穿越时空改变过去或者将来的历史……，所以从量子理论的角度，古代神仙术士们的神迹一点也不稀奇。中国正统文化走的是另外一条科学路线，是直接针对宇宙、人体、时空来研究的，并且是从打坐修炼，开发人体潜能角度着手来发展的科学，这和现在从西方传来的实证科学路线不一样，即使这样，用目前西方实证科学的理论和实验也能验证中国文化的正确性。中国的先哲们对奇妙的大自然和玄奥的宇宙有很多精辟的论述。例如《易经?系辞》上说：“无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此”，说卜筮之应，不论时间地域的远近，都能料知未来之事。令人赞叹易道之至精，赞叹圣人之大道。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能与于此”，易是无方者。若有思有为，则有方矣，也就不是易。感是以心通心，由此而通天地万物之心。物之几分动静者也，至神，谓所发皆动以自然也。由此可知，现代最顶端的科学研究量子物理理论和中国几千年前的《易经》所述不谋而合，量子的运动规律和《易经》中描述的规律完全相同。那风水到底是用来干什么的呢？风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，那我们能不能由此推测风水的来源很高，道理至少能适用于这个宇宙呢？风水在中国，被归类为道家世间小道。道家修炼讲“周天”、讲“穴位”，还讲人体是个小宇宙，很多人或多或少也会知道一些关于人体周天与穴位的知识，但人体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和诸多的穴位，一般人就很难知道得那么清楚了，因为这些从来都是修炼界不愿轻易公开的秘密。中国古代一直在研究天地之间的奥秘，提出了“天人合一”理论，也就是说天、地、人三才对应。《道德经》中说，“人法地，地法天，天法道，道法自然……”，那么大家想一想，如果是这样的话，是不是天上也是有周天和穴位的。只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神，某些说法认为是有三百六十五个，他们分别对应着三百六十五个人体的穴位。周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。同样，那么“地”也是不是一个宇宙体系，“地”会不会也是一个生命体呢，“地”也有脉络、周天和穴位？其实说白了，从某个角度来认识，地也是天，也是人。天也是地，也是人。人也同样是地，也是天。比如中医里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。如果上述理论成立的话，那我们可不可以说——风水，探寻的就是“地”这一体系奥秘的活动呢？无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以“地”为首要参照座标的天地奥秘的过程。以此而发展的理论，人们把其叫做风水学；而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。更引申来说，由于这个过程是和生命返本归真的修炼活动结合在一起的，所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程；修炼中修出的和“地”这个体系，和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。比如在命理上两个同样格局的人，一个在五线城市，一个在一线城市，他们同为城市首富，但财富值却是天壤之别。比如一个跟马云同年同月同日同时同分同秒出生的人，但他是生在阿富汗，那格局起码降低几个段位。再比如一个城市遇上大天灾，大战争，很多可以长命百岁的人，但大风水将他们统一带走了，这是大风水，绝不是人为可以改变的。而小风水也就是我们的住宅办公是我们人为可以选择，也可以去调节改变的。讲到这里先吐槽一下，为什么今天很多人对家居风水的理解都扭曲了？其实最大的原因都是因为一些利益熏心的行业群体所导致的，比如：吹嘘买个三脚和小鱼缸就能大发横财等，甚至购买高额的法器工具之类的营销。其实也能理解，风水师也需要挣钱养家，家居风水摆件有没有用？肯定有用，但是不能为了敛财就夸大它的作用。其实风水摆件作用的大小跟我们常规的认知逻辑没有任何区别，比如西南见水旺财运，你摆个小鱼缸和建一个泳池在西南方作用能一样吗？大家记住这句话，风水逻辑跟我们常规的认知逻辑是一样的。再说一下趋吉避凶的逻辑，为什么有人会说想利用风水趋吉，首先你得很有钱，因为要做一个绝佳的好风水，从外局到内局都需要面面俱到，你能在西南方做个游泳池，比得过你家的西南方就是来水的大江吗？这个道理跟做好一家企业是一样的，做好企业各大部门都必须面面俱到，反之让一家企业垮掉，往往只需要其中一个部门出问题就够了。风水也是一样的道理，想要趋吉需要面面俱到，但要你倒霉，一个问题就足够了。这便是我们一直说的新时代所有人都必须略懂风水学这门环境学问的原因，我们需要的是避凶，因为今天的房子比起古代的四合院太容易出问题了，多多少少都会有各种各样的风水问题。我们需要通过合理的风水布局，起码尽量避免破财、灾祸，才能获得更大更好的发展。再加上大家都知道有句俗话：风水轮流转。环境在变，时间在变，风水自然也在变，所以学会这门学问，运用到生活中的方方面面，顺应趋势才能顺风顺水，而不是找个大师调一下就能一劳永逸。