重熙累叶成语是什么意思-重熙累叶典故

1.重熙累盛成语解释

2.康熙帝的成语康熙帝的成语是什么

3.康熙的成语康熙的成语是什么

4.有关最后一个字分别是“叶、梦、春”的褒意成语

5.含有左或妍或熙的成语

6.重熙累洽

重熙累盛成语解释

成语原文：重熙累盛

　标准发音：zhng xī lèi shèng

　繁体写法：重熙累盛

　重熙累盛是什么意思：同“重熙累洽”。

　重熙累盛成语接龙：恩威并重 → 重熙累盛 → 盛不忘衰

　重熙累盛成语解读：

　用法分析：作谓语、定语；指繁荣稳定

　读音预警：注意多音字：累 ① lèi (受劳义)劳累；② léi (多余义)累赘③ lěi (牵连义) 牵累。

　出处说明：《旧唐书·礼仪志六》：“国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享登神，思弘不易之典。”

　对应近义词：重熙累叶

康熙帝的成语康熙帝的成语是什么

康熙帝的成语有：重熙累盛，康了之中，重熙累叶。

康熙帝的成语有：康了之中，攘往熙来，重熙累盛。2：注音是、ㄎㄤㄒ一ㄉ一_。3：结构是、康(半包围结构)熙(上下结构)帝(上下结构)。4：拼音是、kāngxīdì。

康熙帝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

康熙帝(1654-1722)即“爱新觉罗·玄烨”。清朝皇帝。庙号圣祖，年号康熙。顺治帝第三子。1661年八岁即位，初由权臣鳌拜等专权。亲政后，设计逮捕鳌拜，掌握大权。1681年平定吴三桂等西南三藩叛乱，1683年攻灭台湾郑氏政权，后又出兵驱逐盘踞在黑龙江流域雅克萨的沙俄侵略军，并派索额图等订立《中俄尼布楚条约》，确定中俄间东段边界。继而又三次率军亲征，打败蒙古准噶尔部首领噶尔丹，加强多民族国家的统一。他重视农业生产，奖励垦荒，停止圈地，减轻赋税，曾颁布法令，规定以后“滋生人丁，永不加赋”。统治期间曾制造多起文字狱。

关于康熙帝的词语

韩康卖药重熙累盛康了之中熙来攘往义不帝秦重熙累洽物阜民熙家道小康儿皇帝攘往熙来

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康熙的成语康熙的成语是什么

康熙的成语有：重熙累叶，民熙物阜，重熙累洽。

康熙的成语有：攘来熙往，重熙累盛，重熙累叶。2：注音是、ㄎㄤㄒ一。3：拼音是、kāngxī。4：结构是、康(半包围结构)熙(上下结构)。

康熙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

康熙Kāngxī。(1)(1654.5.4—1722.12.22)清朝入关后的第二代皇帝。即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)年号。

二、国语词典

清圣祖的年号（西元1662～1722）_。词语翻译英语Kangxi,titleofthereign(1661-1722)_oftheKangxiEmperor德语KangXi,Kaiser(Eig,Pers)_法语Kangxi,K'angHsi

关于康熙的诗句

康熙鸿儒传者几记是康熙丙午年自昔康熙几戊午

关于康熙的词语

重熙累洽攘来熙往攘往熙来物阜民熙重熙累盛韩康卖药民熙物阜家道小康熙来攘往康了之中

关于康熙的造句

1、他一生苦研儒学，表倡程朱理学、开博学鸿儒科，设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。

2、建于清康熙二十七年，供行人歇足之用，取“登高自卑”之意。

3、族祖征君公讳炅，康熙己未举博学鸿词。

4、康熙十二年癸丑，诏征山林隐逸，有司推荐，辞不赴。

5、康熙朱谕密旨、紫玉飞龙钥和九归图沉寂百年惊现尘世，各色人等疯狂争夺，善恶尽现，忠奸毕露。

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有关最后一个字分别是“叶、梦、春”的褒意成语

词无枝叶词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞

雕花刻叶雕琢花和叶，构思作诗赋吟咏。

双苗爱叶比喻欢乐恩爱的情感。

欢苗爱叶欢：欢喜。指欢乐恩爱的感情。

金枝玉叶原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人

琼枝玉叶琼：美玉。封建时代称皇家后裔。

如振落叶形容轻而易举。

御沟红叶御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘

重熙累叶形容累世圣明有德，天下升平昌盛

酣然入梦很舒适地进入梦乡

华胥之梦华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

文鸟之梦形容人的文思新颖。

熊罴入梦旧时用于祝人生子。

白雪阳春原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

触手生春一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

粉面含春粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。

寒谷回春寒冷贫瘠的山谷之地变得温暖富庶起来。比喻生活、心情或其他事物由坏变好。

枯木逢春逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

枯树逢春已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。

枯枝再春枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

满面含春比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。

妙手回春回春：使春天重返，比喻将快的人救活。指医生医术高明。

含有左或妍或熙的成语

1)

重熙累洽熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

重雍袭熙雍、熙：和乐。指太平和乐的景象。

含哺而熙，鼓腹而游哺：口中所含的食物；熙：游戏；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

民熙物阜人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

攘来熙往形容人来人往，非常热闹拥挤。

攘攘熙熙喧嚷纷杂的样子。

攘往熙来形容人来人往，喧闹纷杂。

物阜民熙阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。

熙来攘往形容人来人往，非常热闹拥挤。

熙熙融融亲爱和睦的样子。

熙熙攘攘熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

熙熙壤壤形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。

重熙累绩形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

重熙累盛形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

重熙累叶形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

2)

百花争妍妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。

抽秘骋妍指抒发深意，施展美才。

抽秘骋妍抒发深意，施展美才。

逞妍斗色形容花儿盛开，竞相逞美。

绰有余妍妍：美丽。形容女子或字画等丰姿秀逸，很有魅力。

斗媚争妍竞相比赛妩媚艳丽。

斗丽争妍竞相比赛艳丽。

斗色争妍形容花盛开，竞相逞美。

斗艳争妍竞相比赛艳丽。同“斗艳争妍”。

斗艶争妍见“斗豔争妍”。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

尽态极妍尽：极好；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。

夸妍斗艳以艳丽相夸耀争胜。

穷态极妍妍：美丽。形容把各种美姿都表现出来。

桃柳争妍妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。

桃李争妍桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。

炫巧斗妍指夸奇竞妙。

妍蚩好恶妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

妍皮不裹痴骨妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

妍皮痴骨妍：美好。指外表虽美，内心却不聪明。

妍皮裹痴骨妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。

纡余为妍纡馀：指有才气的人态度从容大方；妍：美。指人的才气、气度也是一种美。纡馀：指有才气的人态度从容大方；妍：美。指人的才气、气度也是一种美。

妍姿妖艳妍姿：美好的姿容；妖艳：美丽而妩媚。形容女子容貌美丽，妩媚动人。

妍姿艳质形容女子的体态容貌很美。

争妍斗奇妍：美丽；奇：奇异。形容百花竞放，十分艳丽。

争妍斗艳指竞相比美。

争妍竞艳妍：美丽。形容百花竞放，十分艳丽。

3)

被发左袵见“ 被3发左衽 ”。

不左右袒左右袒：裸露出左右臂。露左臂表示支持某一方面，露右臂表示支持另一方面。指不偏向任何一方。

顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

黄屋左纛黄屋：古代皇帝车上用黄缯做里子的车盖；左纛：古代皇帝车上用犛牛尾做的装饰物，设在车衡的左边。旧指帝王的车辆。

江左夷吾管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以之称有辅国救民之才的人。

可操左券操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。

开释左右开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

披发左衽左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

披发左袵?披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。被，通“?披”；衽，同“袵”。亦省作“?披发”。

被发左衽被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

旁门左道原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

情同羊左交情深厚，愿为对方去。多指生之交。

如操左券比喻很有把握。同“如持左券”。

如持左券左券：古代契约分左右两片，双方各执其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。好像手里执有左券。比喻把握住了事情的结局。

如失左右手好像失去了左手和右手一样。比喻失去了得力的助手。

如左右手象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。

稳操左券左券：古代契约分左右两联，双方挌执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。

王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。

勿为左右袒左右袒：原意是露出左臂或右臂，偏护某一方面。指对哪一方面都不偏袒。

虚左相待祥见：赤诚相待

虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

右翦左屠指歼灭净尽。

右剪左屠右边用剪子剪，左边用刀砍。形容纵横刺杀。

右手持酒杯，左手持蟹螯既有美酒，又有佳肴。形容心满意足的样子。

右手画圆，左手画方比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

羊左之交羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生之交的朋友。

左膀右臂比喻得力的助手。

左冲右突向左边冲击，向右边突围。形容突围时的艰苦奋战

左道旁门原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

左对孺人，顾弄稚子孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活

左对孺人，右顾稚子孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活

左对孺子，右顾稚子孺子：妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边照顾着孩子。

左躲右闪向左和向右躲闪，不敢正面面对。

左辅右弼圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。

左归右归归：终归。指任凭如何打算

左顾右眄左看右看。细看。

左顾右盼顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

左顾右视左边看看，右边看看

左家娇女指美丽可爱的少女。

左建外易用不正当的手段建立威权，变革法度。

左邻右里泛指邻居。

左来右去形容来回折腾

左邻右舍左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左铅右椠书写工具不离左右。意指不停地写作。

左挈右提挈：提。比喻共相扶持与辅佐

左券之操左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握

左手画方，右手画圆用左手画方形，同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成

左史右经左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富

左说右说反复地说。

左书右息比喻倒行逆施。

左思右想多方面想了又想。

左推右挡左边推，右边挡。比喻那种还击和抵制的动作。

左提右挈挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

左图右史形容室内图书多。

左图右书周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。

左文右武指文武并用

左旋右抽旋：回旋。左边的御者旋回车马，右边的勇士拔刀刺杀。形容作战时的气势

左右采获左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。

左右逢源逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

左右逢原原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。

左右开弓左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。

左右两难两面为难，不容易决定。

左右亲近常在左右的人。指为君主亲信之臣

左右手比喻得力的助手

左右袒袒露左臂和右臂，以示偏护某一方。偏护一方为左袒，两不相助为不作左右袒

左右图史周围都是图书，谓嗜书好学。同“左图右史”。

左右为难左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

左拥右抱形容人姬妾多（多见于旧小说）。

左右摇摆左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。

左宜右有宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。

左萦右拂萦：缠绕；拂：轻擦。左边牵绊，右边轻拭。比喻对手容易收拾。

左宜右宜形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。

左右枝梧支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼

支左屈右左：左手；屈：弯；右：右手。伸左手，弯右手。指射箭的姿势。

左支右绌支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。

左支右调指支吾搪塞。

左支右吾原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。

左枝右梧犹左支右吾。

左支右捂支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼

左搘右捂支：支撑。撑住左边，挡住右边。形容处境困难，穷于应付，顾此失彼

重熙累洽

重熙累洽是一个汉语成语，出自汉·班固《东都赋》。这个成语的字面意思是指国家接连几代太平安乐。

成语出处

汉·班固《东都赋》：至乎永平之际，重熙而累洽。张铣注：熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。

成语用法

作谓语、定语；指繁荣稳定。

示例

明·韩昂《图绘宝鉴·皇明》：宣庙临御，当重熙累洽，四海无虞，万几之暇，留神词翰。

清·钱谦益《序》：石田生于天顺 ，长于成弘 ，老于正德初，当国家昌明敦龎，重熙累洽之世。

《变法通议》：至于二百余年，重熙累洽，因时变制。

成语辨析

近义词重熙累盛、重光累洽、重熙累叶

常用程度生僻成语

感彩中性成语

《东都赋》原文

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉，计不得以已也。

吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪。故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。

作者简介：

班固32年-92年，字孟坚，扶风安陵今陕西咸阳东北人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。