求神问卜不如自己做主的释义-求神问卜不如自己做主悟空经典语录

1.西游记中的名言名句

2.关于自己的人生自己做主的诗句

3.西游记中如来佛祖是怎么渡劫的？如来靠什么修成丈六金身的？

4.从孙悟空身上得到的人生启示是什么？

5.西游记读书笔记摘抄好句好段感悟及赏析

西游记中的名言名句

人不可貌相，海水不可斗量”

《西游记》：第62回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”

“道高一尺，魔高一丈”

《西游记》第50回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”

“海阔从鱼跃，天空任鸟飞”

《西游记》第84回：“老菩萨，古人云：海阔从鱼跃，天空任鸟飞。怎么西进便没路了？”

“一日为师，终身为父”

《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”

“不看僧面看佛面”

《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”

“世上无难事，只怕有心人。”

《西游记》第2回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。

“人逢喜事精神爽”

《西游记》第35回：“这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”

“人生何处不相逢”

《西游记》第40回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”（这句话最早应该是宋·晏殊《金柅园》：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”

“今朝有酒今朝醉”

《西游记》第5回：那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报，公然不理道:“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”（最早出处唐·罗隐《自遣》诗：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”）

“好借好还，再借不难”

《西游记》第16回：“老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。”

“棋逢对手”

《西游记》第34回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才。”（最早出自《唐诗纪事》卷七十七，“事厄伤心否，棋逢对手无？”。）

“与人方便，自己方便”

《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

“人在屋檐下，哪能不低头”

《西游记》第28回：“这是既在矮檐下，怎敢不低头。三藏只得双手合着与他见个礼。”

“树大招风”

《西游记》第33回：“树大招风风撼树，人为名高名丧人。”

“拿贼拿赃”

《西游记》第38回：“你老人家只知念经拜佛，打坐参禅，那曾见那萧何的律法？常言道，拿贼拿赃。那怪物做了三年皇帝，又不

关于自己的人生自己做主的诗句

1.有关“我的人生我作主”的名言或诗句

1. 不要把你的手纸全部用完，给自己留一点，以备急用！ 2. 假如我能，我一定要；假如我一定要，那么我一定能！ 3. 花开花落，短短一瞬，但却绽放了所有的美丽；人生亦如此！ 4. 读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数！ 5. 关于爱情，有这样一句话“没有面包，怎样跳舞！” 6. 心中平，世界才会平！ 7. 输血是永远活不久的，想活的自在只有靠自己造血！ 8. 为生活中的小惊喜而欢呼！ 9. 光脚的不怕穿鞋的！ 10. 一鼓作气，坚持下去，成功在不远处！ 11. 信念乃成功的终极秘诀！ 12. 人生最重要的是找到属于自己的世界，这样的人生才有存在的意义！ 13. 没有什么是梦，当你认为他是时，他应经是了，一切是那么的真实！ 14. 我们应该活在当下，所有活在明天的人都在活在今天的人手上了、15. 找准自己的生活方式，否则即使你当了皇上，活的一样浑浑噩噩，没有任何意义！活了十年就和一天一样！ 16. 每一段经历都不要白费，它应该让你有所感悟和收获，让以后的人生更加丰富多彩！ 17. 相信自己，相信拼搏！爱自己，爱生活！ 18. 巨大的野心、永不消失的欲望和从小事做起的踏实，你一定会成功！ 19. 计划和实施永远是最好的朋友，不要放弃任何一个，否则你会输的很惨！ 20. 还能体会大自然，尽情地享受吧！ 21. 想要做大事，就要能屈能伸，成功后没有人在乎你的过去，但是记住要有底线！因为我们是人！ 22. 在你输得什么都没有时，记住，你还有勇气！这是你最大的财富；懦弱的人没有！ 23. 天上掉馅饼的事几率很小，最大的可能是塔灰，唯一的方法就是盯着馅饼去争取！ 24. 犯一次错误，可以原谅；但是在同一个地方犯两次，你真的是愚蠢的无可救药，因为生命没有那么多时间让你去浪费！ 25. 追求让人充实，分享让人快乐！ 26. 永远要记住，被记住的永远只有第一！ 27. 抓住重点才是王道！ 28. 可以不把所有人当朋友，但是最好把他当路人，不要当敌人，因为这样你们会活得都不自在！ 29. 保持一颗平凡的心，这样自己不会活得累！ 30. 信念乃成功的终极秘诀！ 31. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己、降服自己、改变自己，才能改变别人！ 32. 万物皆为我所用，而非我所有；因为你什么也带不走！ 33. 这世界有时笑笑别人，有时让别人笑笑自己，独乐乐不如互乐乐！ 34. 人生也许就是神让一个人，体会经历人世间的酸、甜、苦、乐，好好的对待自己生活中的每一天，这样在我们在一次回归大自然时，说一句“这辈子，我够了！” 35. 男人得有自己的事业！ 36. 人只能被消灭，不能被打败。

37. 命运就像手掌中的纹路，弯弯曲曲，却总掌握在自己手中。 38. 成功学，成人下功的学科。

39. 即使生活有一千个理由让我哭泣，我也要有一千零一个理由微笑。 40. 当一切不如意时，微笑是最好的武器。

41. 舒舒服服过辛苦日子，辛辛苦苦过舒服日子。 42. 成功学让我的胆子更大了。

43. 自己选择的路，就是跪着也要走完。 44. 没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

45. 阻碍明天成功的唯一障碍就是今天的迟疑。 46. 想到达明天，今天就要启航。

47. 成功时坦然，失败时淡然。 48. 自己的不幸不是博得别人同情的资本，我要付出更多让别人来仰慕 我。

49. 世上只有两种力量，一种是精神，一种是剑！ 50. 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界 的只能是背影。 51. 修好自己的码头，船自然会来。

52. 所有的一切，只有失去才懂得珍惜。 53. 做最坏的打算，谋最好的前程 54. 世上本没有畏惧，除非对自己否定多了。

相信自己，我能！ 55. 要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 56. 与其让泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

57. 我的格言很简单：努力永远不晚，努力永远不完， 58. 不管别人怎么看你，用你自己的方式看世界。 59. 自己的天空永远最蓝，没有人可以与我比肩。

2.有关于我的生活我做主的名人名言

1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子3、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

——富兰克林4、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

——鲁迅6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——[法国诗人]吕凯特7、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明8、生命，只要你充分利用，它便是长久的。

——塞内加9、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特10、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

——罗曼·罗兰11、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦12、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

——郭沫若13、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特14、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。

——莎士比亚15、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠16、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

——车尔尼雪夫斯基17、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡18、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

——西塞罗19、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑20、生当作人杰，亦为鬼雄。

——李清照21、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生22、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔23、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武24、生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘26、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生27、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰28、我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔29、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡30、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡31、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。

——车尔尼雪夫斯基32、浪费生命是做人的最大悲剧。——曼杰33、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

——肖伯纳34、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰35、苦难是人生的老师。

——巴尔扎克36、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰37、人生天地间，忽如远行客。

——《古诗十九首》38、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明39、天地无终极，人命若朝霞。

——曹植40、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。

——李白41、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹42、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

——叔本华43、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔44、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在亡中才得以解决 。

——舒美赫45、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克46、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田47、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨48、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语49、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

——文嘉《明日歌》50、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇51、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——惠特曼 摘自：名言名句大全52、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基53、我们的骄傲多半是基于我们的无知。

——莱辛54、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃55、没有人能平安无事度过一生。

——埃斯库罗斯56、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞57、荒废时间等于荒废生命。

——川端康成58、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女59、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

——沈从文60、人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁61、生而为英，而为灵。

——（北宋）欧阳修62、生当作人杰，亦为鬼雄。——（南宋）李清照63、生本是一条线上的东西。

生是奋斗，是休息。生是活跃，是睡眠。

——（中国）郭沫若64、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文65、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

——鲁迅 选自：名人名言大全（。

3.自己做主的经典语录

自己的人生自己做主，自己的命运自己负责。不要试图去改变别人的命运，因为你不是别人，更不是上帝！你可以帮别人开车，但你不能代替别人走路。每个人的命运，除了上帝，就只有自己能负责。我们所能做的，就是把握好自己那一半命运，然后再去影响他人。不管为别人做什么，都要适可而止。

海空天空，总是在狂风暴雨以后，要拿执着，将命运的锁打破。

兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。

缘份是什么？是心有灵犀的一种感觉；是一见如故的一种倾向；是相见恨晚的一种心情；是上天安排的最美的际遇；是深深的牵挂或隐隐的怀念！缘是一种自然而神秘的心灵力量：因为一些文字而引起共鸣；因为一种感觉而动人心弦；因为一次邂逅而难以忘怀；因为一次回眸而感慨万千。

生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。

积极向上的心态，是成功者的最基本要素。

话说沙尘暴吹到台湾。许多老人走上街头，张开双手，45度仰望天空，泪流满面，深呼吸，激动地说道：60年了，60年了，终于闻到家乡的泥土味了。

小时候不会做人，不会说谎，不会装象，不会转弯抹角，不会逢迎巴结，不会趋炎附势，不会察言观色，不会投其所好，只是率性而为，而尽享了做人的快乐；成年成熟了，会做人了，会言不由衷了，会曲意逢迎了，会仰人鼻息了，会投机取巧了，会左右逢源了，却越做越辛苦越做越疲惫，尽失了做人的乐趣。

我爱你，不是因为你能带给我什么而爱你，而是因为爱你而准备接受你所带来的一切。真爱就是不指望你让我能在人前夸耀，但在我的内心深处有这样的把握：即使所有的人不与我为伍，你也会依然站在我身边。

4.形容感情不能自己做主的诗句

其一：

梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；

此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。

伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。

沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，

于是又赋“梦游沈园”诗：

其一：

路近城南已怕行，沈家园里更伤情；

香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生

其二：

城南小陌又逢春，只见梅花不见人；

玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：

沈家园里花如锦，半是当年识放翁；

也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

（ 此后不久，陆游就溘然长逝了。）

长歌当哭，情何以堪！爱已成往事，情永存心怀。

陆游年轻的诗人急疾书毕，一掷柔毫，早已肝肠寸断，泣不成声。

唐琬，这个才华卓绝、柔情似水的女诗人，一双秀美哀伤的眼睛深情地凝视着感伤不已的陆游，一字一句地吟咏着她那血泪交加的词作。触景而生情，如杜鹃啼血，凄艳异常。

那仰天长叹的不是才华横溢的陆游吗？满面尘霜，须发皆白。他已是形容枯槁，痛不欲生。

那面壁吟咏的不是秀美柔雅的唐琬么？碧色绣襦，长裙曳地。她亦是神情凄凉，泪流满面。

封建礼教，如同一把寒光凛冽的刀剑，就这样又无情地封杀了一对青梅竹马、心心相印的爱侣。

时过八百五十多年，聆听此曲，感受犹如身临其境。品味着陆游与唐琬超群绝伦、千古遗恨的爱情故事，怎不让人情动于衷？怎不让人潸然泪下？

问世间情为何物？直教人生相许！

陆游与唐婉——委惋凄绝的爱情诗章》

一、

二十五、六年前，偶尔读到放翁的名篇《钗头凤》：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错，错，错。

春依旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫。

继而，又读到唐婉以泪相和的答词：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。

难，难，难。

人成各，今非昨，病魂长似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。

瞒，瞒，瞒。

初读这两首词，仅只是感慨于陆游孤绝细腻的文笔和那种发自内心的情感表述。

然而放翁一代词雄，后人评论他“一扫宋词纤艳之风”，居然也写出了如此缠绵绯侧之作，未免有英雄气短、儿女情长之惑。由于当时年轻，对许多事情尚不知个中究里，就没再往心里去。

十几年后，渐渐地多读了一些文字，渐渐地品味和阅历了生活中许多的人情世故，对于放翁与唐婉间那段委惋凄绝的爱情故事也渐渐有所了解。这才越来越读出了蕴藏于这两首《钗头凤》深处的、那滴着泪水甚至热血的深深的感动。

5.我的生活我做主的名人名言有哪些

1.当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

2.人就是人，是自己命运的主人。----丁尼生

3.事情很少有根本做不成的；其所以做不成，与其说是条件不够，

不如说是由于决心不够。——罗切福考尔德

4.谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

5.我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服。——贝多芬

6.命运，不过是失败者无聊的，不过是懦怯者的解嘲。

人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

7.命运给予我们的不是失望之酒，而是机遇之杯。

因此，让我们毫不畏惧、充满欢愉地把握命运。——尼克松

8.平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维 尼

9.与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。——蒙古

10.对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。海伦凯勒

11.命运给予我们的不是失望之酒，而是机遇之杯。

因此，让我们毫不畏惧、充满欢愉地把握命运。——尼克松

12.一个人的命运主要掌握在自己手中。——培根

13.每个人都是自己命运的建筑师。 ——克劳狄乌斯

14.强者能同命运的风暴抗争。 ——爱迪生

15.敢于冲撞命运才是天才。——雨果

6.描写自己的诗句有哪些

1.《蓦山溪·自述》

宋代：宋自逊

壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。 客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。

2.《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无？留取丹心照汗青。

3.《长安夜雨》

唐代：薛逢

滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。

心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。

当年志气俱消尽，白发新添四五茎。

4.《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

5.《茅屋为秋风所破歌》

唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！

描写“自己”的句子

1、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

2、光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。

3、自己选择的路，跪着也要把它走完。

4、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。

5、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。

6、笑自己多情到无所谓，其实也没真正的爱过谁。

7、我爱你是因为你比我更像我自己。 ——《天空之城》

8、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。 ——村上春树

9、求神问卜，不如自己做主。 ——《西游记》

10、在逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。 ——李嘉诚

11、要仅仅满足于自己伸手就可以拿到的东西，踮起脚尖，你会发现，自己的天空有多宽广。

西游记中如来佛祖是怎么渡劫的？如来靠什么修成丈六金身的？

其实西游记里的食物链还是非常明确的，孙悟空已经算是一等一的高手，整个天庭都没人是他的对手，但是如来佛祖出面轻松就能制服孙悟空，所以说如来应该就是生物链上顶端的人物。不过如来佛祖早期也是靠自己的修行才能走上这个位置，那如来究竟是怎么成佛练成丈六金身的呢?其实早期如来也是经过了重重难关，渡劫可能就是他们的必经之路吧。

《西游记》第七十七回，孙悟空因为被大鹏虐成狗，哭天抹泪地去西天找佛祖告状。这里，佛祖说了一段陈年往事。

佛祖说，我在雪山顶上，修成丈六金身……

也就是说，佛祖当年是在大雪山修行成佛的。那么成佛之后呢，一大波魔王率领着魔怪魔兵来了。他们是来阻止佛祖成佛的。

不是佛祖已经成佛了吗?怎么还能阻止呢。

严格说起来，此刻的佛祖正处在成佛的关键时刻。你说他成佛了，他已经是佛。可是他还差成佛最关键的一步，就是渡劫。

于是，咱们的故事就从这里开始。

1.

渡劫这个词大家并不陌生，但为什么要渡劫，却没有人能知道其中的玄机奥妙。

下面咱们就一起科普和学习一下。

所谓修行之前，大家都是普通人。那么修行的法门统称为“道”。按照《西游记》菩提祖师的说法，“道”字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。修“道”的门类大致可以分为“术”字门，“流”字门，“动”字门，“静”字门。

“术”字门，主要以法术为主，比如请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。这种法术目前许多人都在用，比较普遍。

“流”字门，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。这个解释一目了然，我们目前的“儒、释、道”都属于“流”字门。所以后来宋朝时候有邵雍、张载、程颐、程颢、周敦颐一起研究“三教合一”，史称为“新儒学文化”。

“动”字门目前来看，就基本类似于旁门左道了。是采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。猪八戒的“按摩禅法”、“鏖战禅法”基本都属此类。

“静”字门，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。这个门类因为方法简单，所以目前道教、佛教都有人研习。

前面菩提祖师已经说了，三百六十个旁门，都能成正果的。

这里就有两个疑问。其一，为什么这些门类都是旁门?其二，为什么旁人却能修成正果?

先解释第一个问题。之所以说其都是旁门。是因为，所有的门类修行，其实都是修的自己。你的第一目的是自己要得道成仙成佛，既然如此，那么修行过程必定要对周围造成伤害。这也正是《道德经》所说的，人之道，损不足而补有余。

再解释第二个“正果”问题。所有的修行，都是先“索取”，而后“反哺”。

也就是说，在你修行的时候，是对周围环境造成伤害的。你把“好”取走了，就把“坏”留下了。

于是我们就发现了一个非常尴尬的问题，凡是圣人出现修行的地方，其环境最终会变得很恶劣。

比如说孔圣人出生地鲁国。鲁国本来是周公旦的封地，可以说是礼仪的典范。后来孔子成圣了，他首先在鲁国推崇“周礼”，可结果是，鲁国出现了“三桓之乱”。从历史看，这段历史恰恰是鲁国最“礼崩乐坏”的时代。也直接导致了孔子去周游列国。

再看如来佛祖，他是在大雪山成佛的，大雪山在哪里呢?其实就是现在的阿富汗一代。于是我们发现，圣人的成就越高，其修行地就变得越来越贫瘠荒凉。这实在并非圣人本意，但也没有办法。这就是“天道法则”。

2.

本来世界是“混沌”之状。有人取走了光明，则必然留下黑暗;有人取走了善良，则必然留下丑恶;有人取走了美好，则必然留下丑陋。

所以菩提祖师才说，三百六十法门，道道都是旁门。

难道说，我们追求美好、善良、仁义、礼仪是错了吗?还真是这样。

世界之初，其实是一个“无善无恶”的世界。正如《庄子·应帝王》中所说，由于南海大帝与北海大帝给混沌大帝开了七窍，于是世界才发生了变化。人们有了“眼、耳、鼻、舌、身、意”，开始按照自己的所好、理解、悟性去追求、去改变自己认为的理想世界。

这就是世界从无极到太极，再从太极到阴阳的变化。

所以说，阴阳就是目前这个世界的本质。

既然如此，那么圣人的出世就有了重要的意义了。

虽然说，圣人出生之初，对世界造成了伤害。但之后，他们马上就要开始反哺这个世界了。只不过，出生之后，反哺之前，魔王也出现了。

魔王是哪里来的呢?其实也是圣人造出来的。

世间万法，均为对立;世界万境，皆由心造。

前面说了，圣人出世，恶化了他修行的环境。那么这个环境里，立刻就又生出了魔王。

我们举一个例子。佛教以莲花为象征。那么莲花生在哪里呢?是生在淤泥里。其实，这片土地，没有莲花之前，只是普通的土地。恰恰是因为有了莲花，土地才成了淤泥。

莲花越纯洁，则淤泥越污淖。

有时候我们想一想，一个好人的身边，是不是总会有许多的坏人。好人越好，则坏人越坏。就好比说，有一个岳飞，就会有一个秦桧。

所以，佛祖出生的时候，魔王立刻杀来就不难理解了。你不成佛，魔王就不存在;你一成佛，魔王带着魔子魔孙立刻就杀来了。

所以说这就是渡劫。要想成佛，必须自己渡过这一劫。能否成功渡劫，完全靠的是智慧。

那么佛祖是怎么渡劫的呢?

佛祖在《西游记》中，描述了这样一段故事。

孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身;是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。

其实在孔雀之前，佛祖已经经受了各种魔王的诱惑和攻击，但都一一化解。孔雀的这个劫数，也是其中一部分。

佛祖的做法，并没有直接“以暴制暴，以恶制恶”，而是采取了包容化解的方法。这就是前面菩提祖师说的“正果之法”。

现在我们可以简单小结一下了。佛祖成圣，也制造了魔王。那么成圣之后呢，就要依靠自己的智慧，把这些魔王的心结化解。也就是说，淤泥成就了莲花的圣洁，但不能就此不管淤泥了，还要把淤泥度化成净土。

这个难度可想而知了。不断有人依靠自己的智慧成圣，就不断会有新的魔王出现。于是魔道之争始终无休无止。这就是常言说的“道高一尺魔高一丈”。

魔道作恶，最终都会堕入地狱。这不是谁人为决定的，而是因果决定的。

佛教对世界最大的贡献，就是因果论。

因果是对世界形成最好的解释。

3.

整个世界就如同一张太极图，一半是黑，一半是白。白中有黑，黑中有白。

大家仔细看太极图中的阴阳鱼就非常明白了。阴鱼中长着一只阳眼，阳鱼中长着一只阴眼。恰恰代表了前面所说的因果关系。

圣人吸取了全部的正能量，让自身呈现阳面，但其内心的“阴眼”，代表了成长过程中的“恶因”;而魔王被迫接受了剩下的负能量，自身呈现阴面，但其内心的“阳眼”，代表了他将来也能成圣的“善因”。

这也就是为什么，佛祖一定要帮助所有的妖魔鬼怪最终都脱离地狱苦海的原因。因为他要解除他的因果。

那么总要有些具体的措施吧。当然，地藏王菩萨不是一直帮助佛祖管理地狱吗?地藏菩萨有句名言，地狱不空，誓不成佛。

地狱有地藏王菩萨管理，可以先慢慢度化着。那么人间呢?

人类的分类相对就复杂了一些。是良莠混杂、正邪交织。前面我们说了魔王的事情。魔王虽然没有能力阻止佛祖成佛，但是要迷惑普通人类还是相当有办法的。

当初魔王失败的时候，就给佛祖留下了一句话。我虽然斗不过你，但是我让我的魔子魔孙们，穿上你们的衣服，歪念你的经，曲解你的意，又当如何呢?

当时，佛祖就流泪了。因为，他暂时没有想到好办法来阻止魔王的阴谋。

不过，这阴阳既相克也相生。佛祖没有办法的事情，还有孔圣人在呢。

魔王暗中兴风作浪，果然导致社风日下。人们互相之间“恶口、两舌、绮语、妄语”不绝于耳。

在《西游记》中，佛祖说：你那东土乃南赡部洲，虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶!

这句话，算是对孔圣人的儒教给与了很客观的评价。毕竟说，儒教的“仁义礼智信”对于社会风气起到了净化的作用。对于人心的下滑堕落起到了缓解的作用。

当然，佛祖也说了，儒教并不能真正改变人心。

孙悟空早在菩提祖师处就说过了，求神问卜，不如自己做主。

没有谁能改变谁，能改变自己的，唯有心境智慧。这就是儒释道三教合一的最高境界——不解释。

所以佛祖始终都在要求大家修心。不过，对于执迷不悟的那些人，也必须要有儒家的“仁德”来警醒震慑匡正。

而所有的教化，其实都是缓解提示。真正决定人这一生走势的，唯有因果二字。种什么因，就显什么相，然后结什么果。所谓因果报应，真是毫厘不爽啊。

从孙悟空身上得到的人生启示是什么？

孙悟空由一代“美猴王”终成“斗战胜佛”。昔日那个勇敢中难免年少轻狂的孙猴王消失了，代之以一个有理想，有能力，有个性，有品格的，散发着人性美光华的“斗战胜佛”。一代英雄的真我本色与风采永远定格在了人们的脑海中。孙悟空凭借自身所具有的那种不断完善，成熟的英雄性，使自己的思想与灵魂获得了再生，也就催生了一个崭新的“孙悟空”形象，这是一种质的飞跃。有志向，有崇高追求，才会有无比的动力，才能激发自身的潜能。但任何理想的实现，并不是一帆风顺，直线上升的，要经受住时代与社会的考验。有时要付出很大的代价，甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时，差点送命），有时要抵挡住各种诱惑，特别是权势，美色，金钱，要做到“坚如磐石”，心不被外物所役使。没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的，有时需要调整自我，改变自我，战胜自我，超越自我，不断修身养性，完善升华自己的人性与人格。我们要靠一种心灵之美，精神之光去赢得自己的未来与生活，赢得社会的重视。对于孙悟空那种神奇怪异的“非人”本领，我们无能为力。但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝。在这样一个“乏英雄”，“非英雄”的时代，我们更需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己，锻造自己，锤炼自己。不仅我们，时代亦然。

孙悟空是中国最著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，半夜传授大品天仙决，三年学成，注神体，而后因为这是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。需要躲三灾，得传地煞数七十二变化躲避三灾。最后还学会筋斗云，能一筋斗就十万八千里。

神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将天地本是不全，经文残缺也应该是同样的应不全的道理，不是人能够改变的事情，人世间的事情也是如此，都有一些不完美的存在，月有阴晴圆缺的不完美，其实，残缺和完美只有一步之隔，只有当你站在中界限时才会懂得他们原本就是一个整体，也只有他们同时存在，才会放射出变幻无穷的生命光彩。总觉得乌云是丑陋的象征，它的出现往往会破坏一幅扣人心弦的画面，可是你又怎能知道即使再完美的东西也有残缺的一面，可正是因为它残缺才越显示出其真正意义上的完美．例如生活，平淡无奇中总会略带瑕疵，快乐幸福中也往往会吵吵闹闹，如果没有这些残缺的出现，那你的人生岂不是太了无生趣？不可否认的残缺其实正是完美的升华。

二、孙悟空说求神问卜,不如自己做主

分析

生活就是一片变幻莫测的天空，也许前一秒是晴空万里。后一秒便可能是万里乌云，所以在通往成功的路上，我们需要靠自己的真才实学，才能不被困难所打倒，获得属于自己的成功。风筝为什么能飞上天？原因是风的帮助，倘若没有了风，风筝就会从天空上跌落下来，可是鸟儿为什么没有风，也能照样自由自在地在天空中飞翔呢？那是因为鸟是在靠自己的翅膀来飞翔，这就告诉我们，自己飞什么时候都能飞到天上，而靠着别人的帮助，只能是一时飞在天上，最终会因自己不能飞而跌落在地

西游记读书笔记摘抄好句好段感悟及赏析

文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。

赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。

文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。

赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。

文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。

赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。

文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。

赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。

文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。

赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。

文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。

赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。

文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕着。

赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。

文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。

赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的'品德、精神之高尚。

文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。

赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。

文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。

赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具体表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。

文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。

赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。由此可见，这太保是一个正面人物。

文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”

赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。