寡廉鲜耻下一句-寡廉鲜耻的出处

1.人不要脸，天下无敌下一句是什么？

2.人不要脸天下无敌下一句是什么?

3.曾经沧海难为水，除却巫山不是云的下一句是啥？

4.出淤泥而不染前一句

5.人不要脸天下无敌下一句是什么？

人不要脸，天下无敌下一句是什么？

是“树不要皮必无疑”。

原句可以为：人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。树不要皮，必无疑。

树不要皮必无疑，指一棵树木，无论是什么树种，被剥去树皮或者没有了树皮，都将不能继续存活。人不要脸天下无敌，是指作为一个人，如果不知廉耻，漠视脸皮不顾面子，那么什么事情他都可能做得出来，堪称天下无敌。

这两句话，与”卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭“有异曲同工之妙，强调的是一个人要是没有了礼义廉耻之心，没有什么是做不出来的。

扩展资料：

与“人不要脸天下无敌，树不要皮必无疑”相近含义的成语有：

1、寡廉鲜耻

汉语拼音：为guǎ lián xiǎn chǐ，释义：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

2、腼颜人世

汉语拼音：miǎn yán rén shì，释义：腼颜，表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

3、奴颜婢膝

汉语拼音：nú yán bì xī，释义：形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。

4、无耻之尤

汉语拼音：wú chǐ zhī yóu，释义：最无耻的，形容无耻到了极点。示例：这个家伙真的是无耻之尤，什么事都能干得出来。

5、厚颜无耻

汉语拼音：hòu yán wú chǐ，释义：人脸皮厚，不知羞耻。其中颜：脸面。

人不要脸天下无敌下一句是什么?

是“树不要皮必无疑”。

原句可以为：人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。树不要皮，必无疑。

树不要皮必无疑，指一棵树木，无论是什么树种，被剥去树皮或者没有了树皮，都将不能继续存活。人不要脸天下无敌，是指作为一个人，如果不知廉耻，漠视脸皮不顾面子，那么什么事情他都可能做得出来，堪称天下无敌。

这两句话，与”卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭“有异曲同工之妙，强调的是一个人要是没有了礼义廉耻之心，没有什么是做不出来的。

扩展资料：

与“人不要脸天下无敌，树不要皮必无疑”相近含义的成语有：

1、寡廉鲜耻

汉语拼音：为guǎ lián xiǎn chǐ，释义：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

2、腼颜人世

汉语拼音：miǎn yán rén shì，释义：腼颜，表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

3、奴颜婢膝

汉语拼音：nú yán bì xī，释义：形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。

4、无耻之尤

汉语拼音：wú chǐ zhī yóu，释义：最无耻的，形容无耻到了极点。示例：这个家伙真的是无耻之尤，什么事都能干得出来。

5、厚颜无耻

汉语拼音：hòu yán wú chǐ，释义：人脸皮厚，不知羞耻。其中颜：脸面。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云的下一句是啥？

这一首诗是元稹所有情诗里最有代表意义的情诗，是写给他的元配夫人韦丛的。诗名《离思五首》，全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

既然诗名离思，当然是悼诗，是他的元配夫人韦丛后写的。

元稹跟妻子无疑是有真感情的，虽然这份婚姻来得不那么光明磊落，他娶韦丛时，双眼盯的是韦家的权势，这桩婚姻不是为了爱情，这显然是不道德的。

沧海的深广与巫山之云的美好世间无与伦比，就像自己对爱妻韦丛的爱，因此，元稹说，我再也不会动情了。

出淤泥而不染前一句

世人甚爱牡丹，予独爱莲之处淤泥而不染。

出自爱莲说

宋 · 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

人不要脸天下无敌下一句是什么？

是“树不要皮必无疑”。

原句可以为：人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。树不要皮，必无疑。

树不要皮必无疑，指一棵树木，无论是什么树种，被剥去树皮或者没有了树皮，都将不能继续存活。人不要脸天下无敌，是指作为一个人，如果不知廉耻，漠视脸皮不顾面子，那么什么事情他都可能做得出来，堪称天下无敌。

这两句话，与”卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭“有异曲同工之妙，强调的是一个人要是没有了礼义廉耻之心，没有什么是做不出来的。

扩展资料：

与“人不要脸天下无敌，树不要皮必无疑”相近含义的成语有：

1、寡廉鲜耻

汉语拼音：为guǎ lián xiǎn chǐ，释义：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

2、腼颜人世

汉语拼音：miǎn yán rén shì，释义：腼颜，表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

3、奴颜婢膝

汉语拼音：nú yán bì xī，释义：形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。

4、无耻之尤

汉语拼音：wú chǐ zhī yóu，释义：最无耻的，形容无耻到了极点。示例：这个家伙真的是无耻之尤，什么事都能干得出来。

5、厚颜无耻

汉语拼音：hòu yán wú chǐ，释义：人脸皮厚，不知羞耻。其中颜：脸面。