青鞋布袜意思-青鞋布衣什么意思

1.休闲鞋的鞋能组什么四字成语

2.李光文言文

3.脱袜的词语脱袜的词语是什么

4.杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》

休闲鞋的鞋能组什么四字成语

1. 带有“鞋”字的四字词语有哪些

带有“鞋”字的四字词语有：

布袜青鞋原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

丢帽落鞋形容紧急匆忙的样子。

分鞋破镜比喻夫妻分离。

磨穿铁鞋形容长途跋涉，历尽艰辛。

芒鞋竹笠芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

芒鞋竹杖芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

2. “鞋”可以组成哪些词语或者成语,谐音的也可以

鞋弓袜浅。

芒鞋竹杖。布袜青鞋。

分鞋破镜。芒鞋竹笠。

磨穿铁鞋。铁鞋踏破。

鞋弓袜浅。鞋弓袜小。

青鞋布袜。目不斜视。

斜头歪脑。斜行横阵。

斜风细雨。歪歪斜斜。

改邪归正。陈善闭邪。

扶老携幼。河梁携手。

负老携幼。握雨携云。

携老扶弱。携男挈女。

携幼扶老。携云握雨。

予取予携。改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

放辟邪侈 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

干将莫邪 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。

乖僻邪谬 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。

目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。

比喻为人行止端方。 歪风邪气 歪、邪：不正当，不正派。

指不良的作风和风气。 痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？ 歪门邪道 指不正当的门径。

也比喻坏主意。 闲邪存诚 闲：防备，禁止。

约束邪念，保持诚实。 邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 *辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。

异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。 黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

党邪丑正 犹言党邪陷正。 党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

返邪归正 犹言改邪归正。 放僻邪侈 见“放辟邪侈”。

愤世疾邪 犹愤世嫉俗。 扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。

扶正祛邪 祛：去除。扶持正气，去除邪气。

现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。 革邪反正 革除错误，回到正道上。

归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。

亦作“归邪反正”。 回邪入正 犹言改邪归正。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。

旁门邪道 见“旁门左道”。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

歪心邪意 谓心术不正。 邪不敌正 犹言邪不犯正。

邪不伐正 见“邪不犯正”。 邪不犯正 亦作“邪不伐正”。

谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。 邪魔怪道 犹言邪魔歪道。

邪魔外道 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

邪魔歪道 指不正当的言行或途径。 邪魔外祟 邪恶的鬼怪。

正直无邪 〖解释〗公正而无私心。 拿粗挟细 比喻惹事生非；挑剔冒犯。

挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。

比喻做绝对办不到的事。 挟势弄权 倚仗势力，玩弄权术。

挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。

挟细拿粗 挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

倚官挟势 倚仗官府的权势。 挟天子以令天下 〖解释〗挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。

现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。

与时偕行 〖解释〗变通趋时。 白发偕老 白头：头发白。

指夫妻相爱相守一直到老。 荣谐伉俪 旧时用于祝人结婚。

凤友鸾谐 见“凤友鸾交”。 口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。 鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

百年谐老 〖解释〗指夫妻共同生活到老。 威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。

形容恐惧的样子。 胁肩低眉 缩着肩膀，低着眉头。

形容在人面前卑下的神情。 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。

为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

语出月胁 出语惊人，非同寻常。 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。

形容阿谀逢迎的丑态。 胁不沾席 形容佛教徒勤苦修行。

语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

胁肩低首 见“胁肩低眉”。 胁肩絫足 同“胁肩累足”。

肘胁之患 见“肘腋之患”。

3. 形容鞋子漂亮的四字成语大全

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青鞋布袜 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

布袜青鞋 见“青鞋布袜”。

分鞋破镜 唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久

芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

磨穿铁鞋 形容长途跋涉，历尽艰辛。

踏破铁鞋 比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

铁鞋踏破 比喻长途跋涉，到处寻求。

鞋弓袜浅 见“鞋弓袜小”。

鞋弓袜小 指旧时妇女小脚。

踏破铁鞋无觅处，得来 出处明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” 解释比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。示例故事

鞋弓袜浅 〖解释〗指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

鞋弓袜小 〖解释〗指旧时妇女小脚。

李光文言文

1. 《李光还家》文言文翻译

李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） 。时时来访先君（3），剧谈（4）终日。每言秦氏，必曰咸阳（5），愤切慷慨，形于色辞。

一日平旦（6） 来共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书。虽徙海表（10） ，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。

淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题。

[注释]：

(1) 李庄简公：李光，字泰发，上虞人。宋徽宗崇宁五年（1106）进士。宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职，因不满秦桧“盗弄国权，怀奸误国”，愤而去职。后来受到秦党的陷害，一再贬谪，远徙海南。卒谥庄简。有《庄简集》。

(2) 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪，“责 授建宁军节度副使，琼州安置”（见《宋史》本传），其间在乡里居住两年，时陆游只有十六、七岁。“年二十”，当系举成数而言。“丈”，对长辈的敬称。“参 政”，参知政事的简称，即副宰相。

(3) 先君：陆游称其已的父亲陆宰。

(4) 剧谈：畅谈。

(5) 咸阳：秦都咸阳。秦桧擅权独断，排斥异己，故以暴秦为喻，称为咸阳。

(6) 平旦：清晨。

(7) 赵相：赵鼎，宋高宗时宰相。因反对和议，为秦桧所排斥，屡遭贬谪，于吉阳军（治所在今广东省崖县）。过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住，又贬清远君节度副使，潮州安置”。此指赵鼎赴潮州事。岭，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路。

(8 ) 青鞋布袜：平民的服装。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始。” 鞵，鞋的异体字。

(9) 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感，经不起折磨。韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”

(10) 虽徙海表：虽然迁谪海外。《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军，论文考史，怡然自适。年逾八十，笔力精健。”琼州、昌化军，均属海南岛。

(11) 笠泽：太湖的别名。陆游祖籍甫里（今江苏吴县），在太湖滨，故称。

[题解]：

跋，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似。

陆游这篇为李光家书写的跋，着墨不多，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品。

全文分两段，首段通过生活细节的描述，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气。次段评家书，言简意赅（得力于前一段的人物描述），读者也感受得到家书的风格。

从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱。

2. 文言文《李光归乡》译文及解释

李庄简公家书陆游李光参政罢政归乡里时，某年二十矣.时时来访先君，剧谈终日.每言秦氏，必曰咸阳②，愤切慷慨，形于辞色.一日平旦来，共饭，谓先君曰：“闻赵相③过岭，悲忧出涕.仆不然，谪命下，青鞋布袜④行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起.后四十年，偶读公家书，虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道青鞋布袜时也.淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题.注：①李庄简公：即李光，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，屡次因打击报复被贬.后谥号庄简.②咸阳：以秦国都城咸阳代指“暴秦”.③赵相：指赵鼎，两度为相，后被贬岭南.④青鞋布袜：指平民服装.李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） .时时来访先君（3），剧谈（4）终日.每言秦氏，必曰咸阳（5），愤切慷慨，形于色辞. 一日平旦（6） 来共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕.仆不然，谪命下，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起.后四十年，偶读公家书.虽徙海表（10） ，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也.淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题.[注释]：（1） 李庄简公：李光，字泰发，上虞人.宋徽宗崇宁五年（1106）进士.宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职，因不满秦桧“盗弄国权，怀奸误国”，愤而去职.后来受到秦党的陷害，一再贬谪，远徙海南.卒谥庄简.有《庄简集》.（2） 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪，“责 授建宁军节度副使，琼州安置”（见《宋史》本传），其间在乡里居住两年，时陆游只有十六、七岁.“年二十”，当系举成数而言.“丈”，对长辈的敬称.“参 政”，参知政事的简称，即副宰相.（3） 先君：陆游称其已的父亲陆宰.（4） 剧谈：畅谈.（5） 咸阳：秦都咸阳.秦桧擅权独断，排斥异己，故以暴秦为喻，称为咸阳.（6） 平旦：清晨.（7） 赵相：赵鼎，宋高宗时宰相.因反对和议，为秦桧所排斥，屡遭贬谪，于吉阳军（治所在今广东省崖县）.过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住，又贬清远君节度副使，潮州安置”.此指赵鼎赴潮州事.岭，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路.（8 ） 青鞋布袜：平民的服装.杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始.” 鞵，鞋的异体字.（9） 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感，经不起折磨.韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫.”（10） 虽徙海表：虽然迁谪海外.《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军，论文考史，怡然自适.年逾八十，笔力精健.”琼州、昌化军，均属海南岛.（11） 笠泽：太湖的别名.陆游祖籍甫里（今江苏吴县），在太湖滨，故称.[题解]：跋，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似.陆游这篇为李光家书写的跋，着墨不多，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品.全文分两段，首段通过生活细节的描述，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气.次段评家书，言简意赅（得力于前一段的人物描述），读者也感受得到家书的风格.从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱.。

3. 文言文《李光归乡》译文及解释

李庄简公家书

陆游

李光参政罢政归乡里时，某年二十矣。时时来访先君，剧谈终日。每言秦氏，必曰咸阳②，愤切慷慨，形于辞色。

一日平旦来，共饭，谓先君曰：“闻赵相③过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜④行矣，岂能作儿女态耶！”

方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书，虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道青鞋布袜时也。

淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。

注：①

李庄简公

：即李光，

南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，屡次

因打击报复被贬。后谥号庄简。

②

咸阳：以

秦国都城咸阳代指“暴秦”。

③

赵相：指赵鼎，两度为相，后被贬岭南。④青鞋布袜：指平民服装。

李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） 。时时来访先君（3），剧谈（4）终日。每言秦氏，必曰咸阳（5），愤切慷慨，形于色辞。 一日平旦（6） 来共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。 后四十年，偶读公家书。虽徙海表（10） ，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。 淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题。[注释]：（1） 李庄简公：李光，字泰发，上虞人。宋徽宗崇宁五年（1106）进士。宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职，因不满秦桧“盗弄国权，怀奸误国”，愤而去职。后来受到秦党的陷害，一再贬谪，远徙海南。卒谥庄简。有《庄简集》。（2） 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪，“责 授建宁军节度副使，琼州安置”（见《宋史》本传），其间在乡里居住两年，时陆游只有十六、七岁。“年二十”，当系举成数而言。“丈”，对长辈的敬称。“参 政”，参知政事的简称，即副宰相。（3） 先君：陆游称其已的父亲陆宰。（4） 剧谈：畅谈。（5） 咸阳：秦都咸阳。秦桧擅权独断，排斥异己，故以暴秦为喻，称为咸阳。（6） 平旦：清晨。（7） 赵相：赵鼎，宋高宗时宰相。因反对和议，为秦桧所排斥，屡遭贬谪，于吉阳军（治所在今广东省崖县）。过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住，又贬清远君节度副使，潮州安置”。此指赵鼎赴潮州事。岭，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路。（8 ） 青鞋布袜：平民的服装。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始。” 鞵，鞋的异体字。（9） 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感，经不起折磨。韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”（10） 虽徙海表：虽然迁谪海外。《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军，论文考史，怡然自适。年逾八十，笔力精健。”琼州、昌化军，均属海南岛。（11） 笠泽：太湖的别名。陆游祖籍甫里（今江苏吴县），在太湖滨，故称。[题解]： 跋，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似。 陆游这篇为李光家书写的跋，着墨不多，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品。 全文分两段，首段通过生活细节的描述，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气。次段评家书，言简意赅（得力于前一段的人物描述），读者也感受得到家书的风格。 从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱。

4. 开头是郭子仪初与李光的文言文的启示

初与李光弼①俱为

牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，所握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以

即荐之为

⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。

①

、李光弼（bì）：唐朝人， 平安“

”的主要将领。②牙将：

③不相能：互相看不起。④贷：宽恕。⑤

：古代官名，

数州军事。

最初和李光弼都是

的

但是相互看不起。即使是坐在一张席上也相互不说话。后来郭子仪代替了

做将军，李光弼害怕被杀掉，就跪下请求说：“我了也心甘情愿，但是请饶过我的妻子。”郭子仪走到堂下，握住李光弼的手说：“现在国家混乱主上受辱，非要你来安定不可，我怎么敢怀有

呢？”于是李光弼就痛哭流涕相互用

勉励，李光弼就被推荐做了

于是两人就一起平定了叛乱，没有一丝的猜忌。

5. 文言文《李光归乡》选自陆游的《跋李庄简公家书》的译文

李光参政①罢政归乡里时，某②年二十矣。

时时来访先君③，剧谈终日。每言秦氏④，必曰：“咸阳⑤''，愤切慷慨，形于辞色。

一日平旦⑥来，共饭，谓先君曰：“闻赵相⑦过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜⑧行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书，虽徙⑨海表⑩，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。淳熙戊申五月己未，笠泽⑾陆某题。

注释1.李庄简公即李光，字泰发，越州上虞（今属浙江）人，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，遭到秦桧一党的打击报复和诬陷迫害，屡次被贬，被后人尊称为“南宋四名臣”（其余三人是李纲、赵鼎、胡铨）之一。2.某——陆游自称。

3.先君——指自己去的父亲。4.秦氏——秦桧。

5.咸阳——以秦国都城咸阳代指“暴秦”，文中借指秦桧。6.平旦——清晨。

7.赵相——指赵鼎，宋高宗时曾两度为相，与秦桧不合，被贬岭南，后绝食而。8.青鞋布袜——用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》句：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”

此指平民服装。9.徙——迁谪。

10.海表——海外。李光先贬琼州（治所在今海南琼山）八年，后移昌化军（治所在今海南儋县）三年。

两地均在海南岛，故云“海表”。11.笠泽——太湖。

陆游祖籍甫里（今江苏吴县东南 直镇），地滨太湖，故自暑里居为“笠泽”。12.剧谈终日：终：整。

13.形于色辞：形：表现。14.虽徙海表：徙：因被贬谪而迁徙。

15.跋：写在文章后面的一种文体。16.书：信。

17.罢：罢职。18.辞：言语。

19.作：作出。20.表：外面。

21.少：稍微。22.垂：流传。

23.剧：畅快。24.平旦：早晨。

译文参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。

每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。

我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢！”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。

字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。

赏析序文与跋文性质相似，皆是附着于诗文或书的说明文字。它们或添于前，对其写作缘由、内容、体例和目次，加以叙述、申说；或附于后，考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪。

然而，许多优秀的序文与跋文经常能够突破“说明”功能的限制，或辩辞说理，或写人叙事，又往往由写作者不自禁地糅以内心丰沛的情感，俨然成为优美的散文名篇。 这两则序跋文，由于作者所处的时代环境的不同，又由于作者自身气质性格的差异，分别运用了“曲笔”和“直笔”的艺术技巧，形成了一为曲折沉郁，一为慷慨激厉的两种不同的艺术风格。

然而相似的是，他们在追念旧人的时候，都能够敏锐地抓住某个重要细节，不惜重墨，使他们的笔尖点点滴滴都饱含血泪的深情。“一日平旦来”一段之前、之后，时间骤然相跨四十年；“一日平旦来”之中的时间，却仅仅聚焦于其道“青鞋布袜”之一时一刻。

这是一种选取典型事例来反映人物典型性格的手法。作者陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋词人。

汉族，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。

自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义 *** ，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。

出生次年，金兵攻陷北宋首都汴（bian）京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼立志杀胡（金兵）救国。 他自幼就有“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”的好学精神，17岁便有诗名。

25岁左右向具有爱国思想的曾几学诗，确定了他爱国诗歌的基调。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，名著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。陆游的作品吐露出万丈光芒，使他成为杰出诗人。

词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。

在宁德的南漈山上建有陆游塑像。

6. 阅读下面的文言文,完成后面题

13.D 14 B 15.C 16.(1)话传到外面，掌权的人指控他狂妄轻率，贬潘良贵为监信州呐口排岸。

（得分点：彻、当、黜，各1分，句意2分）；（2）宰相掌管一代人才的任免、升降，认为贤良的，自然应当提拔任用，怎么能先表达私人恩情。（得分点：进退、耀、示，各1分，句意2分） 解析 13. 试题分析：此题考查理解文言断句的能力。

解答此题，可根据对句意的整体感知与理解，从整体上将能断开的先断开，然后再根据主谓或动宾关系及人物的动作断句，也可以根据文言标志性词语断句。例如此题可根据人名“高宗顾良贵”及文言标志性词语“曰”等断句。

D项原文标点：子湮欲退，高宗顾良贵日：“是联问之。”又谕子湮且款语。

子湮复语，久不止，良贵叱之退者再。高宗色变，于是二人俱待罪。

所以选D。 考点定位能为文言文断句。

能力层级为运用E级。 技巧点拨断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分。

例如本题的“曰”“之”“高宗”等。 14. 试题分析：此题考查理解古代文化常识和筛选信息的能力。

解答本题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。B项，“借用为对帝王、王后的尊称”理解错误，不包括“王后”。

所以选B。 考点定位识记文学常识。

能力层级为识记A 易错警示文学常识的识记能力是近几年高考的一个常考点，命题人往往将此考点和筛选信息的能力放在文言文阅读命题中进行考查，解答此类题，考生往往会有一个方向上的误区，即考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。

例如本题选项B则是考查古代对帝王等称谓的文学常识。 15. 试题分析：此题考查对原文有关内容的概括和分析能力。

解答此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C项，“被皇帝罢官”与原文不符，应是潘良贵自己请求离去。

所以选C。 考点定位归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C 名师点睛常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。例如选项C就属于张冠李戴的错误。

16. 试题分析：此题考查翻译句子的理解能力。翻译时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。

本题重点词语：彻、当、黜、进退、耀、示。 考点定位理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 易错警示翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。

翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。例如本题应将“彻、当、黜、进退、耀、示”等关键词翻译准确。

参考译文 潘良贵，字子贱，婆州金华人。凭着上舍生的身份开始做官，担任辟雍博士，升任秘书郎。

当时宰相蔡京正用官爵和体禄笼络出名的士人，潘良贵操守、意志坚定不可动摇，亲戚朋友多次替蔡京表达愿意交往的心愿，潘良贵严肃拒绝。靖康元年，钦宗问谁可以胜任宰相，潘良贵极力进言：“何、唐等四人不可以任用，以后他们肯定误国。

陛下如果想要扶危持颠的宰相，不广泛询问下面官吏的意见，使地位卑微的人都知道，不能如意。”话传到外面，掌权的人指控他狂妄轻率，贬潘良贵为监信州泊口排岸。

高宗继承皇位，召入朝廷担任左司谏。拜见皇帝后，请求剿灭奸党，让叛徒在国门处决，敌人就不敢轻视宋朝。

又请求封贤良的宗室到山东、河北，来使国家强大，皇帝巡视维扬，培养兵威来图谋恢复国家。黄潜善、汪伯彦厌恶他的话，改任工部。

潘良贵因进言没有实行，请求离职。 授任考功郎，升任左司。

宰相吕颐浩从容对潘良贵说：“（您）早晚将引入两省任职。”潘良贵严肃回答说：“父母年老正想请求到地方任职，两省的官不是我能做的。”

潘良贵退下对人说：“宰相掌管一代人才的任免、升降，认为贤良的，自然应当提拔任用，怎么能先表达私人恩情。如果士大夫接受他的笼络，又凭什么在朝廷立身。”

凭着直龙图阁的身份担任严州知州。到任两月，请求担任祠禄官。

起用为中书舍人。 恰好户部侍郎向子湮入宫拜见皇帝，说话繁冗芜杂，潘良贵以前与向子湮交好，这天潘良贵暂代起居官，站在殿上，径直走到榻前严厉地说：“向子湮。

脱袜的词语脱袜的词语是什么

脱袜的词语有：鞋弓袜浅，毡袜裹脚，脱口成章。

脱袜的词语有：脱口而出，临阵脱逃，青鞋布袜。2：结构是、脱(左右结构)袜(左右结构)。3：注音是、ㄊㄨㄛㄨㄚ_。4：拼音是、tuōwà。

脱袜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.古人席地而坐_登席必须脱屦_而朝见_祭祀等重要礼节_尚须脱袜跣足_以示至敬。参阅清赵翼《陔馀丛考．脱袜登席》。

二、引证解释

⒈古人席地而坐，登席必须脱屦，而朝见、祭祀等重要礼节，尚须脱袜跣足，以示至敬。参阅清赵翼《陔馀丛考·脱袜登席》。

三、网络解释

脱袜脱袜，拼音tuōwà，汉字词语，意思是以示至敬。出自《陔馀丛考·脱袜登席》

关于脱袜的诗句

脱袜何贤哉脱袜何贤哉

关于脱袜的成语

鞋弓袜小脱口成章临阵脱逃毡袜裹脚靴颖脱而出鞋弓袜浅脱口而出狼奔兔脱脱缰之马脱胎换骨

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杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》

奉先刘少府新画山水障歌

《草堂诗笺》编在自京赴奉先之后，以诗中有“蒲城风雨”句也。《英华》注：奉先尉刘单宅作。山水障，画山水于屏障也。

堂上不合生枫树①，怪底江山起烟雾②。闻君扫却赤县图③，乘兴遣画沧州趣④。

（首叙屏障山水。乍见而怪，甚言作势之异。赤县图，别是一幅。沧洲趣，指屏中山水。杨诚斋曰：诗有惊人句，如《山水障》云：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”是也。）

①《礼记》：“堂上不趋。”《楚辞》：“湛湛江水兮上有枫。”②唐方言底字作何字解。《颜氏家训》、师古《匡谬》云：何物为底。此本言何等物，其后遂省何言，直云等物耳。谢灵运诗：“江山共开旷。”诗：“徘徊烟雾里。”③扫，谓挥洒笔下也。钱笺刘为奉先尉，写其邑之山水，故曰赤县图。《史记》：邹衍谓中国名赤县神州。赵曰：京邑属县，有赤有畿，其浩穰者为赤。④谢朓诗：“复协沧州趣。”画师亦无数①，好手不可遇②。对此融心神③，知君重毫素④。岂但祁岳与郑虔⑤，笔迹远过杨契丹⑥。（此赞其笔意超绝。）①薛道衡诗：“不蒙女史进，更失画师情。”②《庾肩吾传》：张士简之赋，周升逸之辩，亦成佳手，难可复遇。③左思诗：“聊可莹心神。”④毫素，挥毫于素绢也。《五君咏》：“深心托毫素。”⑤李嗣真《画录》：空有其名，不见踪迹二十五人，祁岳在李国恒之下。《唐书》：郑虔善图山水，尝自写其诗并画以献。帝大署其尾曰：三绝。⑥宋羊欣《论书》：“笔迹精熟。”沙门彦琼《后画录》：“隋参军杨契丹，六法颇该，殊丰骨气，山东体制，允属斯人。”

得非玄圃裂①？无乃潇湘翻②？悄然坐我天姥下③，耳边已似闻清猿④。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入⑤。元气淋漓障犹湿⑥，真宰上诉天应泣⑦。

（此形容山水之神奇。玄圃、潇湘，举远景以相拟，言其迹侔仙界。风雨、蒲城，举近景以相拟，言其巧夺化工

①《穆天子传》：乃为铭迹于玄圃之上，以诏后世。②图经：湘水自阳海发源，至零陵北而营水会之，二水合流，谓之潇湘。潇者，水清深之名。王徵君诗：“窈霭潇湘空。”杜诗用虚字亦有所本。《何氏语林》：袁粲曰：“岂得非名贤。”《左传》云：“无乃不可乎？”③《吴越郡国志》：天姥山与括苍相连。春月，樵者闻萧鼓笳吹之声聒耳。《寰宇记》：天姥山，在剡县南八十里。谢灵运诗：“暝投剡中山，明登天姥岑。”即此。钱笺公《壮游》诗“归帆拂天姥”，盖旧游之地，故云：“悄然坐我天姥下。”④张说诗：“清猿坐见伤。”⑤《寰宇记》：蒲城县，本汉重泉县，开元中改为奉先。⑥扬雄《上林赋》：“大者含元气，纤者入无伦。”《楚辞》：“剑淋漓而纵横。”⑦《老子》：“有真宰以制万物。”《五行志》：中和三年，浙西天鸣，声如转磨，是谓天泣。赵曰：钱希白《洞微志》：无云而雨谓之天泣。昔仓颉作字，天雨粟，鬼夜哭。此暗用其意。

野亭春还杂花远①，渔翁暝踏孤舟立②。沧浪水深青溟阔③，欹岸侧岛秋毫末④。不见湘妃鼓瑟时⑤。至今斑竹临江活⑥。

（此备写山水中景物。亭花、岸岛，属山。渔舟、沧溟，属水。湘竹临江，又兼映山水。上二段，应前沧洲趣。）

①庾信诗：“野亭高被马。”春还，谓春气回还。丘希范书：“杂花生树。”②傅玄诗：“渭滨渔钓翁。”陶潜诗：“渺渺孤舟逝。”③沧浪，在楚。青溟指海。④《慎子》：“离朱之明，察秋毫之末。”⑤古诗尝用不见，犹云岂不见。《楚辞》：“使湘灵鼓瑟兮。”《博物志》：舜崩于苍梧，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。⑥张载诗：“临江钓春鱼。”

刘侯天机精①，爱画入骨髓②。自有两儿郎，挥洒亦莫比。大儿聪明到③，能添老树巅崖里。小儿心孔开④，貌得山僧及童子⑤。

（此因少府而并及其子，应前画师一段。）

①何逊诗：“刘侯务属书。”《文赋》：“方天机之峻利。”②《汉书·邹阳传》：“厚德长君，入于骨髓。”③《祢衡传》：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”④《魏略》：孙权书：“心开目明。”⑤貌，描绘工肖也。庾信诗：“山僧或见寻。”《左传》：“童子何知。”

若耶溪，云门寺①，吾独胡为在泥滓②，青鞋布袜从此始。

（此见画而思托身世外，应前天姥两句。此章起结四句，中间八句者两段，六句者两段。）

①《水经注》：若耶溪水，上承嶕岘麻溪，溪下孤潭周数亩，甚清深。有孤石临潭，垂崖俯视，猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观。溪水至清，照众山倒影，窥之如画。又云：山阴县南有玉笥、竹林、云门、天柱精舍，并疏山创基，架林裁宇，割润延流，尽泉石之好。胡夏客曰：“若耶溪长数十里，凡有六寺，皆以云门冠之。王十朋曰：《南史》：何胤以会稽多灵异，往游焉，居若耶山云门寺。②《西征赋》：“奋迅泥滓。”赤城谢省曰：此诗一篇之中，微则竹树花草，变则烟雾风雨，仙境则沧洲玄圃，州邑则赤县蒲城，山则天姥，水则潇湘，人则渔翁释子，物则猿猱舟船，妙则鬼神，怪则湘灵，无所不备。而纵横出没，几莫测其端倪。

王嗣奭曰：画有六法，气韵生动第一，骨法用笔次之。杜以画法为诗法，通篇字字跳跃，天机盎然，此其气韵也。如“堂上不合生枫树”，突然而起，

已而忽入满城风雨，已而忽入两儿挥洒，飞腾顿挫，不知所自来，此其骨法也。至末因貌得山僧，忽转到若耶云门，青鞋布袜，阉然而止。总得画法经营之妙，而篇中最得画家三昧，尤在“元气淋漓障犹湿”一语。试一想像，此画至今在目，诗中有画，信然。

黄生曰：此篇写画与赞赏，分作数层说，反覆浓至。