救人于水火之中的意思-救人于水火之中

1.《仙剑奇侠传4》中有什么比较好的诗词么？

2.带天命的人是什么使命 为什么不能惹

3.狮子明王、洞渊帝君，太乙救苦天尊为何有两个称号？

4.救有什么成语

《仙剑奇侠传4》中有什么比较好的诗词么？

楼主晚上好啊，除了这些，我更向你推荐一个网站，中国仙剑联盟。里面有专门的版块，介绍了更多的诗词，也有很多的仙剑迷常常在那里发表他们自己的诗词。我希望楼主能够去一趟，因为那里是仙剑迷们常常相聚和交流的地方。下面我提供一则作品吧，希望楼主对我答案满意。虽然我没有提供诗词，但是我想提供些新鲜的，分享给楼主

人生若只如初见----记天河

1.

高高的青鸾峰层峦叠翠,清溪如带,鸟鸣草香,如诗如画.

绿树掩映中简陋的小木屋阳光错落中别有生气.

小屋的主人山野的少年倒也生得剑眉星目,气宇轩昂,一身皮草高腰长腿,身段剽悍又秀逸.野猪野猪你别跑,你是我的晚餐.

白天黑夜睡大觉,还别忘了给父亲上三柱香.日子过得懒懒散散简简单单.

躲在山中不知年,管他冬夏与春秋.

吃苦是有的,孤独是有的.从孩提起就是自己照顾自己的.嘘寒问暖是没有的.物质精神是缺乏的,打猎受伤是常有的,生存之道是自己摸索的.陪伴自己的只有山猪的.不过,无妨,关键是自己活的好好的.

小野人笑笑,像是阳光滤过的.

静谧的青鸾峰,阳光的少年,似是不相通的.

纯净的少年,清净的风景又是融合的那么好的.

爹说了,自己再琢磨琢磨:

男子汉立世无所畏惧，没什么好怕的

你没有不仁，我不可以对你不义

如果有个人，别人都对他不好，那他一个怎么可能打赢那么多个，我当然要帮忙，要保护弱小嘛！

女孩子是要好好对待的，不是拿来凶的

处世的道理就这么简单.还有那句,我命在我也，不在于天……似懂非懂，有点难懂……不懂也算了.一个格外的日子,云天河遇上了娇俏活泼的韩菱纱,他平生第一次见到了女孩子.也生平第一次见到了除了爹之外的人.

他带着弓带着剑带着止血草和她晃哟晃哟下山去了.

山外的红尘哦是个什么模样,是不是像青鸾峰那样清风穿过林叶,让心头畅畅亮亮..

2.山下的世界真精采,怎么看都看不完.

山下的人真多,说着奇怪的话.

什么?那么多的屋子都不能睡?

什么?吃东西要给钱?

什么?你要我吃我才吃,我听你的话了,你还要揍人?

菱纱的画像是不能撕的,撕了要去杀头的.

柳波波是和蔼的,饭钱是不要的.

大米饭是好吃的,肉还有这种味道的.

酒是轻易喝醉的.

喝醉了会说糊话想爹娘的.

还有,柳府的**太美了,静静的柔柔的,看了脸儿红了,气也不顺了,就会摸着头笑的腼腆的.菱纱笑说:这家伙一拳能打三头熊。

天河傻乎乎说一拳打熊不可能吧,打山猪还可试试.

菱纱讽说他最擅长猎野猪还有吃饭，其他都不会。

天河连连点头说对对对！还是菱纱知道我。

菱纱嗔说仙翁！你搞错了吧？！我我我、怎么可能喜欢这块木头！根本没有的事！

天河拙拙的说:原来你这么讨厌我，以前都不知道…

……

远大的理想是没有的,过好今天是可取的.身边的人是珍惜的,你对我好我会对你更好的.

感动了眼睛会湿润的,路见不平是一定会管一管的.

别人赞我何必要谦虚.爱吃点心也没什么丢人.被讽刺了也坦然受之.

不懂的事傻笑着摸摸头.

大话是不会说的,真话是必然的.

人之赞我,于我未加一丝.人之损我,于我未减一毫.何妨?凡事不太在意,豁达自是一种人生.

认定的理却是固执.表达意见何必迂回,是或不是,就这么简单.爱看他为小槐妖说的谎,打着哈哈红着脸儿好生心虚.善良的少年啊,你老实的可爱的要命.

难忘巢湖边那个美的惊心的夜晚,他执拗的说但是丢下你，我做不到就是做不到.

笑看他御剑飞行,大鹏展翅,几分搞笑,几分潇洒,几分刚健.闯过了太一仙径,来到了昆仑仙山.换上了琼华的新装,蓝衣白衫,也是个英秀清俊的好儿男.

看过了月牙河谷的黄沙,走过了熔炎的洞穴.穿过醉花荫的旖旎软红,来到了清风涧的水秀山清.赶走了为祸一方的狐三太爷,点起了即墨的花灯.

结识了知交好友,相亲相爱走一程.

喜欢菱纱,

救人于水火之中,这种人最了不起了！

喜欢梦璃,

又聪明，又好看,教我很多东西.

喜欢紫英,

有些事只管做就好了，干嘛要说那么多？

喜欢玄霄,

觉得他有点像爹，可是又更像哥哥,就是不一样……

什么?喜欢还有许多种?不管了,喜欢就是喜欢.云天河呀云天河,要保护喜欢的人一生一世.最是一首弦歌忘不了,问世间,情是何物.爱听天河的那句话:活着的时候要尽欢，的时候才没有遗憾.他说, 就算我们明天就会分开，我也不后悔认识你们。他那时的眼神清澈坚定,

羡妒了红尘.

3.

菱纱:其实，那都是些借口，他已经比以前懂事好多，是我……是我自己离不开他……

梦璃：遇上了你，我才明白……什么叫在意一个人、忧心一个人，还有……喜欢一个人……

紫英:云天河，我以前或许错看了你，只当你是个任性妄为之人，如今看来，你和菱纱、还有梦璃，却当真有副侠义心肠，抛却辈份之别，让我说不出的敬重！

玄霄:云天河，适才相争，大哥说了许多气话，你莫要放在心上，你大概永远不会知道，大哥有多羡慕你…那么多人,那么多人间奇男子奇女子喜欢你,为何?有人羡你太幸运了.他们看到了幸运却没看到你这一片无邪的赤子之心.你的重情热血诚挚纯真,掏心掏肺的付出又怎能不让人动容.最喜四人一起的美好,至真至纯的感情让人羡煞.跋山涉水,行侠仗义,相惜相依,笑看人间,青春如歌.

可是江山不让人长久,纯洁的心会蒙尘.

为什么最要好的朋友会吵架离去?

为什么梦璃会哭着跑开?

为什么菱纱明知要折寿还闹着要去盗墓?

为什么爹娘害了大哥一生?不懂,不懂也要懂.人总要自己长大.找梦璃可以去顶撞洪古大荒的神龙,可以去鬼门关一个来回.

千难万险都不怕,怕的是一切的努力换来的还是别离.

原来爹娘行事自有其由.可大哥却又心魔深种,害人害己.

菱纱的阳寿本短偏又成了望舒的宿主,纤弱的身体又怎经得起折腾?

原来这世上有太多伤人的事情.

和紫英的争吵只是少年初识愁滋味. 接踵而来的烦恼让人措手不及.转瞬间就要面对生离别,兄弟反目,还有山下百姓的生命.

让单纯的心如何承受?

要回青鸾峰只是一时的任性,走过了尘世又怎能轻易走回.

不周山神龙说了,带着千万年的沧桑和高傲:凡人，你很有趣，你一定还看不清世间真正的疾苦，一定认为所有事情都能靠自己的力量解决。

似嘲似讽似羡似妒.

原来，天底下有这么多的事，我没办法做到.不是所有事情，尽全力做就会好. 只是我命在我，不在天也,为何?

天河依旧不信,不信所谓的天命.最难别一转身的窈窕身影,从此教这芳踪如何寻觅.

想一个人，却再也见不到她……我知道，那种时候心一定会很痛……比受了任何伤还要痛……

琼华的断垣残壁,冰天雪地,你掩着额头低咛.

这是你么,那个曾经无忧无虑,阳光开朗的小野人?

人长大了就要失去那本真的欢乐么?红尘啊红尘,你残忍如斯.

可是你坚持说:

以后我想到梦璃，也许会很伤心，因为她又不在我身边……但是我也会想到，大家还在一起时，很多开心的事……要是把这些都忘了，虽然不会难过，可是脑子里有一块地方都是空的，还有什么意思？

说话时你眼睛依旧清澈坚定,俗世的尘垢不曾沾染. 4.大哥,为什么要这样！就算想成仙，一定还有其他办法！我可以陪你去找，直到找到为止！为什么要选择害人害己的做法?

为什么?很简单的事为什么那么复杂?

如果可以选择天河想救所有的人.至少天河会尽自己的全力保护身边的人.最难对卷云台上的兵刃相向.

你冷冷的说这次我不会只是伤你！

绝情的背后是滴血的内心.刀光剑影挥洒不出豪情.

玄霄冷笑连连白袍飘飞似天神临世:实力相差如此之巨，自保尚且勉强，竟还想分神替别人挡下攻势！

你紧咬牙关,蹙眉不语.

天河,你已经这么强了.不只是保护菱纱,也可以保护紫英了.如果可以,你还想保护大哥.最恨那九天玄女满口天道人道,却置山下百姓生不顾.

你说万物就是天道，那人也算天道的一部分,为什么不能自己定自己的命？！

你尚有稚气的脸庞是如磐石般不可渗透的坚决.

我命由我、不由天！以凡人之躯承受神器之威逆天改命你怕也不怕,悔也不悔?

苍天黄沙下,你眼神凝定清明,却已说明一切.你注视着知己时温柔如水,面向天火时坚毅如石.苍茫天地,必会记下这样的神情:如此的义无反顾又如此的一往情深.

挽弓如满月,剑射似流星.

那漫天的流焰是为你点燃的烟火,瑰丽而凄离.衔烛之龙的语声似从洪古大荒中隐隐传来:等你有朝一日，尝遍世间辛酸之时，或许就会怨恨这样的命运。胆大又有趣的凡人啊，待你此生阳寿尽时，本尊会来找你，看一看你是否还是如此洒脱！

似嘲似讽,似有期盼.5.

青鸾峰小鸟鸣啾, 绿树木屋,阳光错落,青翠如昔..风又起呵,吹老了红尘.

是谁人绽出清澈的笑颜迎向伊人的明眸. 附记:想到云天河就想到那么一句词:人生若只如初见.这样一个美丽而忧伤的词句.初见大多是美好的,其实和忧伤无关.一晃经年,因为有了风雨,因为有了迷茫,即使什么都没有哪怕只是时光的流逝,再看当时的美丽便有了心疼的感觉.

开篇的云天河,无忧无虑,那一清到底的纯真让人心动.最后画面的定格,他已没有了往日的稚气,平静的面容有着风霜的痕迹,但那份纯真依旧不曾更改.宛如初见,又不是初见,这样经过洗礼后的纯真硬是让人心头生疼.能守的住最初情怀的,是极品.

带天命的人是什么使命 为什么不能惹

　家庭条件优渥的孩子一般都是含着金汤匙出生的，命带天命，而一些贫苦人家的小孩却一生坎坷流离，人各有命的最大的原因就是每个人的生辰八字出生日期不同。那么带天命的人是什么使命？为什么说带天命的人不能惹？对于测命学说的考究，要如何进行？

　带天命的人是什么使命？

　1.解救人民于水火

　救人于水火之人，是带天命的人，因为在现实中，很少有人是能够成为天选之人的，成为天选之人需要天时地利人和，以及自身的能力足够。而带天命的人，就是属于这样的人，也许一个带天命的人，本身就是为了当一次天选之人而存在的。

　2.助他人居于高位

　在古代乱世的时候，一个人如果能够打出一片天下，那其身边必然少不了一个出谋划策的智囊，这个智囊，其实就是带天命的人。在现代，人们白手起家，或者在某公司成为高层，影响大众，身边也必然是少不了一个带天命的人的。

　3.安稳一方百姓

　带天命的人，其实也有很多是有官运的人，这类人当官，通常都能够安稳一方百姓，使得一方百姓过上好日子。这种带天命的人，通常都正义、聪明、有能力和威严，而且还具有强烈的责任感。因为这些品质，都是其达成天命所必需的。

　4.教化他人

　带天命的人，其实大部分都不一定就是天生需要完成一番大事业的人，因为这种人有可能仅仅只是教化他人的人，例如特别有能力的教师、禅师、道士、之类的，这些人都具有异于常人的思想，所以能够给很多人的人生进行一定的指导。

　5.到处行善

　世间有苦之人很多，而行善之人很少，行善之人中，带天命的人的就更少了。但是在带天命的人中，却有很大一部分是终日行善的，这种人会觉得行善就是自己的使命，为了让处于苦难之中的人走出困境，这种人会一直行善，一次次完成使命。

　为什么说带天命的人不能惹？

　有时会听身边的老人说，不能去惹带天命的人，其实这也是有一定道理的。因为具有天命的人他们通常意志都是非常坚定的，而且完成一件事的决心也很足。如果我们在生活中不小心惹到他们，影响其事业的话，那么很有可能之前的努力全都白费，这对于有天命的人来说是致命的，最终两人有可能产生矛盾。

狮子明王、洞渊帝君，太乙救苦天尊为何有两个称号？

太乙救苦天尊是天地九阳之精气变化而来的，在天上地位很高，还有说他是玉皇大帝身边的常侍之一。平时是一副特别慈爱的模样，功德很高，而且法力很强，善于化身各种形象普渡众生，救人于水火之中。因它善于化身，所以在不同的地方有不同的称号。例如，在地狱里就被称作狮子明王，而在水府中则被称为洞渊帝君。

一、太乙救苦天尊的生平

太乙救苦天尊的传说起源的特别早，早到什么时候呢，据历史记载，至少是在晋朝以前了。它也被定为道教的冥界主神。道教，我们都知道，平日以?道?为最高信仰，追求的是天人合一。而太乙救苦天尊作为道教的冥界主神，肯定是早已经达到了天人合一的境界了。

二、太乙救苦天尊的工作

太乙救苦天尊平日里都在干什么呢？相传，它平日里住在天宫里，深造进阶。因为它的能力很强，主要做的就是救人于危难水火之中。凡间都说，只有有难，就大声喊太乙救苦天尊的名号，然后天尊听到以后，就会下凡帮助受难的人，解救他们。因着环境人设的需要，太乙救苦天尊需要在不同的场合化身不同的形象，这样才方便开展它的工作。就比如说，在地域的时候，化身正义的狮子王形象，在水府的时候则化身为帝君形象，所以，当他完成了它的工作，在后世流传的时候，因着他化身的形象，就被授予了不同的称号，例如狮子明王、洞渊帝君之类的。

三、太乙救苦天尊的出场

太乙救苦天尊的出场也是很闪亮的，坐着一个九色莲花宝座，然后莲花宝座下面还有个喷火的九个头的大狮子。按照它的阶级品位，旁边还有众多的随侍的金童玉女。当它出场的时候，一道金光普照，远远看去，就让人觉得特别神圣。而且，它也像观音菩萨一样，手持玉瓶杨柳，通过沾撒琼浆，来达到救苦救难、普渡众生的目的。

因着太乙救苦天尊普渡众人、救人众多，是一个大慈大悲者。常常被赞称之为最尊贵最圣灵之人。这样如此之高的一个评价，完全证明了它的地位。他真的是一个有着大智慧大道德的人。

救有什么成语

救困扶危 救济扶助陷于困境危难中的人

救民水火 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓

救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人

救急扶伤 救济危急，扶助伤病

救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

见不救 看见人家有急难而不去救援。

救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。

救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。

救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

救扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

匡救弥缝 指纠正错误，弥补过失。

救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。

泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。

舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

无可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

治病救人 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。

救人一命，胜造七级浮屠 〖解释〗指救人性命功德无量。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

见溺不救 犹言见不救。

矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

救过不给 犹救过不赡。

救过不赡 补救过失都来不及。

救过不暇 见“救过不赡”。

救火拯溺 见“救焚拯溺”。

救饥拯溺 谓拯救饥饿和危急中的人。

救苦弭灾 解脱苦难，消除灾祸。

救燎助薪 同“救火投薪”。

救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。

救偏补弊 纠正偏向，补救弊端。

救黥医劓 黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

救世济民 挽救天下，拯济百姓。

救时厉俗 匡救时弊，纠正风气。

救灾恤患 谓救济抚恤灾患中的人。

匍匐之救 谓竭尽全力的救助。

同忧相救 谓忧患相同者互相救助。

医时救弊 匡正时政的弊病。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

引足救经 引：拉；经：缢。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

拥篲救火 谓方法不当，事必不成。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

救寒莫如重裘 〖解释〗比喻处事须敦本务实。

救扶危 〖解释〗救护生命垂危者，照顾危亡者。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

救世主

蔡邕救琴 “蔡邕救琴”形容伯乐难求。

假阶救火 假：借；阶：。比喻做事不讲效率，做事机械

同病相怜，同忧相救 怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情