改过迁善者多文言文翻译-改过迁善从不嫌迟

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2.求一句关于“改错”的名言

3.改过迁善从不嫌迟——《安娜·卡列宁娜》读后感

4.小名有了错,对别人的劝告置之不理,你要用那一句名言说服他

关于错误的好词好句 急！急!急! 满意有悬赏

改过迁善从不嫌迟。（托尔斯泰《安娜·卡 列尼娜》）

最好的好人，都是犯过错误的过来人；一 个人往往因为有一点小小的缺点，将来会 变得更好。——莎士比亚《一报还一报》

因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是 无可避免的。——莎士比亚《理查二世》

大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白 色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》

一个人知道了自己的短处，能够改过自新 ，就是有福的。——莎士比亚《无事生非 》

尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错 误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是 免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。 ——雨果《悲惨世界》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善 自身，而不能把他的力量浪费在任何别的 事情上。——《托尔斯泰传》

最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地 捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候 。——高尔基《老板》

错误是真理的邻居， 因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集 》 ■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼 ，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚 《哈姆莱特》）

我们看到一种风俗只要起了头，就能继续 流行。因为它的基本精神是那种巨大的力 量——信念；由于穷年累月的惯例和长期 的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生 惊人的效果。——马克·吐温《赤道环游记 》

习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成 又是多少快和多么容易呀——无论地那些 无关重要的习惯和那些使我们起根本变化 的习惯，都是一样。——马克·吐温《三万 元的遗产》

习惯正一天天地把我们的生活变成某种定 型的化石，我们的心灵正在失去自由，成 为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》

人们想的和做的对他们来说都是理所当然 的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何 合乎理智的论据都不能使人改变对他显然 有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝 》

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力 旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是 它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不 得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的 债务。——泰戈尔《民族主义》

习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里 抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上 走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》

一种传统的习惯每每是越没有存在的理由 ，反而越不容易去掉它。——马克·吐温《 汤姆·索亚历险记》

必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促， 如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托 尔斯泰传》 里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突 隙之烟焚。——《韩非子集注·喻志》 任何人都要犯错误，人从降生的那一天起 ，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、 吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过 程），只有在不断的错误，不断的碰钉子 的过程中，才能逐渐懂得事情。——刘少 奇：《人为什么犯错误？》 有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督 帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩 来 错误是不可避免的，但是不要重复错误。 ——《选集》 正确的结果，是从大量错误中得出来的； 没有大量错误作台阶，也就登不上最后正 确结果的高座。——钱学森 智者宁可防病于未然，不可治病于已发； 宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。——托马斯·莫尔 错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关 系一样。一个人从错误中醒来，就会以新 的力量走向真理。——歌德 每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟 。——西塞罗 反对的意见在两方面对于我都有益，一方 面是使我知道自己的错误，一方面是多数 人看到的比一个人看到的更明白。——笛 卡儿 我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏 ，因而自视甚高的看法，其实是错的。——爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国 哲学》 失败也是我所需要的，它和成功对我一样 有价值。只有在我知道一切做不好的方法 以后，我才知道做好一件工作的方法是什 么。——爱迪生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路， 犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱 ，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦 犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并 纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错 误，也不会有所发现。——贝弗里奇 我能想象到的人的最高尚行为，除了传播 真理外，就是公开放弃错误。——利斯特 与其说我们有权防止错误，不如说我们有 权不坚持谬误。——伽桑狄 改过迁善从不嫌迟。（托尔斯泰《安娜·卡 列尼娜》）

最好的好人，都是犯过错误的过来人；一 个人往往因为有一点小小的缺点，将来会 变得更好。——莎士比亚《一报还一报》

求一句关于“改错”的名言

1、太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》

唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，

可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一，我就少了一面好镜子啊。”

2、有则改之，无则加勉。

出自：春秋战国孔子《论语·学而》。

译文：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

3、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》，作者：佚名

释义：对别人不能求全责备，对自己要严格约束唯恐不够。

4、错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》

5、改过迁善从不嫌迟。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

改过迁善从不嫌迟——《安娜·卡列宁娜》读后感

《安娜·卡列宁娜》是列夫托尔斯泰的经典名著，无论是否对19世纪俄罗斯的历史是否了解，一点都不影响我对本书的喜爱。

书中两条线，一条以安娜·卡列宁娜冲破家庭束缚不顾道德伦理追求爱情为主；另一条以列文在面对富裕和贫穷之间的挣扎为主。列文的妻子是安娜哥哥的妻妹，其中千丝万缕的关联构成本书大的框架。书中每个人物都有着鲜活的个性，善良，虚荣，放荡，好赌，唯利是图等等是那么真实，走进他们，就像走进了真实而残忍的现实社会。好在温和与善良的光芒无处不在，体会人性复杂的同时温暖如影随形。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”此句作为开篇之首语，也是大家耳熟能详的经典名言。幸福是什么，如鱼饮水冷暖自知。幸福家庭的宗旨是两个人的互相欣赏又各自独立，既不以自我为中心，又不依赖他人而存在。显然安娜与卡列宁建立在政治目的上的婚姻是不幸的，从卡列宁的眼神及说话口气中，漂亮的安娜始终处于低他一等的位置，这种不对等的关系是安娜婚内出轨最直接的导火索。但凡有个相貌堂堂举止优雅的男人稍献殷勤，安娜将会轻而易举的沦陷。此时恰巧偶遇仪表举止大方得体的军官弗龙斯基，安娜心底最后一道防线经不住情欲的诱惑土崩瓦解，选择抛夫弃子。而弗龙斯基明明了解安娜是有夫之妇仍不顾一切穷追不舍，礼义廉耻败给了你情我爱，这种由于虚荣心而产生的爱情注定行走不远，只能是以悲剧而结尾。

安娜是不幸的，卡列宁是不幸的，弗龙斯基同样也是不幸的。男人是靠上半身主宰一切，比如卡列宁。他明知道这种政治联姻的后果，但为了似锦前程仍放手一搏。卡列宁的高高在上，在一定程度上也给安娜带来了诸多好处，生活上衣食无忧，社交中无限风光。假如卡列宁能反观自己，假如安娜能随遇而安，假如弗龙斯基能稍稍克制，那么也就没有后来一切的反目成仇，爱恨纠缠。但事事没有如果，正如安娜所说:千万个人，就有千万条心，自然有千万副心肠，就有千万种恋爱。说到这，我想起用“女人是靠下半身而活”这句俗话来形容安娜再合适不过。按理说，安娜博览群书智商在线，对自己理应有着很好的辨析力及较强的自控力，最终落得卧轨自杀寻求解脱同时以此惩罚弗龙斯基，实在是令人唏嘘不已。婚姻中的痛苦分自觉和不自觉两种，安娜是自觉的痛苦，所以时时想要摆脱；其实卡列宁又何尝不是，只是在这种痛苦之中男人的理性占了上风，他以此将自觉的痛苦转为不自觉，用事业的成功来弥补。我想起电视剧《大校的女儿》中的韩琳，当所有人都认为她应该勇敢的追求自己的幸福，与已是人夫同样活在婚姻痛苦中的战友姜士安牵手时，她说:己所不欲勿施于人，幸福不一定是拥有。理智战胜情感，她不愿意将自己所经历过的痛苦嫁于别的女人身上，这是韩琳的善良，是人性最大的闪亮点，因此她赢得了所有人的尊重。而安娜卧轨之后，弗龙斯基的母亲用一句话总结她:“她的下场，正是那种女人应有的下场，连她挑选的法都是卑鄙下贱的。”一时贪欢，毁了一个家庭坑了老中青三代人。如果卡列宁能早些放弃所谓的颜面与安娜离婚，或许就没有后来的悲剧。安娜了，与其有关的两个男人后半生注定悔恨交加。其实回过头来想想:有时放过她人也等于放过自己，在薄情的世界里依然要深情的活着。

再来说一说列文吧，列文是我在本书中所喜欢的人物。善良，聪明，内敛是他的个性，也同样是基莉的个性。在第一次向基莉求婚失败时，几年内都不敢见她，甚至连提都不敢提到她。彼时的基莉被高大英俊的弗龙斯基迷惑了，并非讨厌列文，只是被迷惑了才忽略了列文所有的好。所幸几经辗转，列文和基莉这一对天造地合的欢喜冤家，有情人终成眷属。也应证了那句是你的跑不掉，该来的总会来。在这场婚姻中，两个人相互欣赏彼此包容，成就了婚姻最好的状态。列文将农场打理的井井有条，日子过的富足安定。在见到大量贫穷的农民时，一富一穷巨大的反差在列文的心里形成了强烈的对比，他开始恍恍不安，忧心苦痛。对此基莉懂他，总是能给他最大的安慰，极致的放松。对穷人尽其所能的去帮助他们。然而列文还是不能开心起来，为此他反复阅读柏拉图，康德，黑格尔等人的著作想用哲学的观点来解释人生的意义。

一个人所以想的太多，是因为他太孤寂了。在这种孤寂里，列文似乎找不到藏着痛苦的根源。当列文无意中听一个农民说普拉东为他的灵魂正直的按照上帝的旨意活着时，仿佛醍醐灌顶瞬间领悟。按上帝的旨意活着，不是为了自己的需要而是去行善，不问原因不问结果。他开始反省自己处事原则包括对身边人的态度，贵族身份不再是他引以为豪的资本，他把自己放到和农民一样的地位。他一旦意识到言行有不妥立即反思然后改正。一旦这种善的信念根植于心，一切就会朝着有意义的的方向发展，内心已然没有痛苦，而是阳光明媚。列文的改变，基莉看在眼里喜在心上，基莉告诫尚在襁褓之中的儿子说:“将来要向爸爸一样。”列文之所以要把不可争辩的善的意义灌注到生活之中，因为他找到了快乐的源泉，正如《道德经》所说:非以其无私邪？故能成其私。

《安娜·卡列宁娜》一书中，作者运用了大量的心里独白来增加人物的层次，使得每一个人都是那么立体丰满。对生活中场景，各种细节之处处理的恰到好处。尤其喜欢书中描写春天来临时万物复苏的景象，一切是那么生动有趣，若非对生活爱的彻底的人又怎会如此清晰，而我们这些形色匆匆的人全然看不见。

纵观书中的所有人物，仿佛最终都指向一个主题，那就是人生的意义在于善。在寻找挣扎的过程中，要相信:改过迁善从不嫌迟。

人生来就是赎罪的过程，而救赎者只有自己。

小名有了错,对别人的劝告置之不理,你要用那一句名言说服他

1、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。

2、改过迁善从不嫌迟。

3、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

4、尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。