于飞之乐的典故-于飞其羽

2024-11-05 21:26:31

1.四字成语什么为什么乐

2.巫山云雨的典故

3.什么什么为乐四字成语有哪些

四字成语什么为什么乐

于飞之乐的典故-于飞其羽

1. 乐有什么四字成语

自娱自乐：

为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助：随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变

敬业乐羣：

朝欢暮乐：指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐：犹言寻欢作乐。

追欢作乐：犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

其乐不穷：穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。

靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

盲目乐观：盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早

乐不极盘：盘：乐。指享乐不能过分。

2. 四字成语什么不乐

怅怅不乐怅怅：失意的样子.形容懊恼不快乐的样子.

惨然不乐表情凄楚的样子.

忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的样子.

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦.形容心事放不下，心里不快活.

愀然不乐愀然：忧愁的样子.脸上忧愁严肃，心中不愉快.

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情.心中郁闷，很不快活.

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子.心里郁闷，感到不快.

邑邑不乐邑邑：发愁的样子.形容心里苦闷，很少言笑.

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐.鞅，通“怏”.

郁郁不乐郁郁：心里苦闷.闷闷不乐.

3. 什么气乐什么四字成语

吐气扬眉形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

下气怡色形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。

血气之勇指凭一时感情冲动产生的勇气。

言气卑弱说话的态度谦虚温顺。

一气浑成形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

义气相投彼此志趣、性格相投合。

意气飞扬犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。

意气高昂意态和气慨雄健的样子。

意气洋洋形容很得意的样子。同“意气扬扬”。

意气自如比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

意气自若自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

饮气吞声指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

有气没力形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。同“有气无力”。

有气无烟形容家中非常贫困，无米下锅。

怨气满腹胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。

正气凛然正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

壮气凌云豪壮的气概高入云霄。

壮气吞牛形容气势雄壮远大。

安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安居乐业安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。

不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

津津乐道很有兴趣地说个不停。

敬业乐群专心学习，和同学融洽相处。

礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

幸灾乐祸幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

乐山乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

安家乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

4. 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。

巫山云雨的典故

　巫山云雨的意思是原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。你们知道巫山云雨的典故吗?下面是我给大家整理的巫山云雨的典故，供大家阅读!

巫山云雨的典故

　在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的一个信号台上，有一个叫麦强的人。他性格内向，30岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。

　麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做一个同样的梦，梦中有一个女人向他微笑。

　麦强与丽丽单独在一起一个晚上，但是并没有干什么。

　陈青是三峡边上一个小旅社的服务员，年纪轻轻了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是一个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。

　一天，一个人酒后偶然的一句玩笑话，使这两个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。

　一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边?

巫山云雨的解析

　拼音wū shān y?n yǔ

　释义原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

　用法作宾语、定语;指男女欢合

　近义词巫云楚雨

　成语举例十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。清?钱彩《说岳全传》第35回

巫山云雨的造句

　1、坚信人定胜天的更以?截断巫山云雨，高峡出平湖?的诗句来表达他的愿望。

　2、?巫山云雨?本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。

　3、语言常有神奇变化，中文的?巫山云雨?或拆开?巫山?和?云雨?单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。

　4、巫山云雨赏杜鹃，微波湖上诉衷情!山吐翠，水含烟，情溶天地画图间!愿咱俩生生世世缘来缘至缘不尽!嫁给我吧!

　5、如果你只想跟他巫山云雨，这个男人也许会是个不错的家伙，可是谈到婚姻，谈到建立正式关系，他就不是理想的对象了。

　6、过雨云烟，讲述的应当就是一种巫山云雨枉断肠的怅然吧!

　7、唐诗中?巫山云雨?含义丰富，用法灵活，不似宋词里全关风月，这是由于世风及诗词的不同地位所决定。

　8、一度巫山云雨后，女的便珠胎暗结了。

　9、更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖.

　10、而坚信人定胜天的更以?截断巫山云雨，高峡出平湖?的诗句来表达他的愿望。

　11、两人在那闺房,褪去衣衫,共赴那巫山云雨,效那于飞之乐,略作不提,免得污了众位看官的眼睛。

　12、巫山云雨,汉宫飞燕,唐人用之已为数见不鲜之典实。

　13、?更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖?,气吞山河,气概压倒群雄。

　14、你们必须讨论一下，看看怎样让他用语言来释放他的情感紧张，而不只是通过那解决不了问题的巫山云雨。

　15、一提到关注一下自己健康，我们中的大多数人都会迅速冲向健身房而不是冲上床去巫山云雨。

　16、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以?巫山云雨?一词，至今还留为之称。

什么什么为乐四字成语有哪些

1. 乐的四个字成语有哪些

盲目乐观暗中作乐暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐哀乐相生悲痛和喜乐互为因果知命乐天〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。怡然自乐〖解释〗怡然：喜悦的样子。

形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然无乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然不乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

惨然不乐〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐见“追欢取乐”。

追欢取乐犹言寻欢作乐。朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

郁郁不乐郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。

岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。

岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。

’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐同“靡靡之音”。

利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧喜新厌旧。

谓感情不专一。乐往哀来欢乐逝去，悲哀到来。

乐退安贫谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命犹言听天由命。

乐天安命见“乐天知命”乐事劝功谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义谓乐于行善，喜好正义。

乐善不倦乐于坚持做好事。乐山爱水爱好山水风光。

乐尽悲来犹言乐极生悲。乐尽哀生犹言乐极生悲。

乐嗟苦咄高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极则忧好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极生哀同“乐极则悲”。乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极悲来同“乐极则悲”。乐极哀来同“乐极则悲”。

乐祸幸灾犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐而忘形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌喜爱而不厌倦。

乐而不荒同“乐而不*”。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐道忘饥谓醉心于圣道。乐道好古以守道为乐，喜爱古制。

乐道安命乐守正道而安于天命。乐此不倦此：这。

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐成人美乐于成全人家的好事。乐昌之镜见“乐昌分镜”。

乐昌破镜见“乐昌分镜”忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

鼓乐喧天鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。

亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

吃喝玩乐谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾比喻受人知遇赏识。

安心乐业指心绪安定，生活愉快。安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业。

安生乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐。

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

助人为乐帮助人就是快乐。自得其乐自己能从中得到乐趣。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

幸灾乐祸幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。

泛指家庭的乐趣。赏心乐事赏心：心情欢畅。

欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

其乐无穷其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。

形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极享乐不可过分。

乐天知命安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐而忘返非常快乐。

2. 乐的四个字成语有哪些

盲目乐观暗中作乐暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐哀乐相生悲痛和喜乐互为因果知命乐天〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。怡然自乐〖解释〗怡然：喜悦的样子。

形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然无乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然不乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

惨然不乐〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐见“追欢取乐”。

追欢取乐犹言寻欢作乐。朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

郁郁不乐郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。

岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。

岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。

’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐同“靡靡之音”。

利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧喜新厌旧。

谓感情不专一。乐往哀来欢乐逝去，悲哀到来。

乐退安贫谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命犹言听天由命。

乐天安命见“乐天知命”乐事劝功谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义谓乐于行善，喜好正义。

乐善不倦乐于坚持做好事。乐山爱水爱好山水风光。

乐尽悲来犹言乐极生悲。乐尽哀生犹言乐极生悲。

乐嗟苦咄高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极则忧好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极生哀同“乐极则悲”。乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极悲来同“乐极则悲”。乐极哀来同“乐极则悲”。

乐祸幸灾犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐而忘形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌喜爱而不厌倦。

乐而不荒同“乐而不*”。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐道忘饥谓醉心于圣道。乐道好古以守道为乐，喜爱古制。

乐道安命乐守正道而安于天命。乐此不倦此：这。

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐成人美乐于成全人家的好事。乐昌之镜见“乐昌分镜”。

乐昌破镜见“乐昌分镜”忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

鼓乐喧天鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。

亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

吃喝玩乐谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾比喻受人知遇赏识。

安心乐业指心绪安定，生活愉快。安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业。

安生乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐。

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

助人为乐帮助人就是快乐。自得其乐自己能从中得到乐趣。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

幸灾乐祸幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。

泛指家庭的乐趣。赏心乐事赏心：心情欢畅。

欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

其乐无穷其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。

形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极享乐不可过分。

乐天知命安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐而忘返非常快乐。

3. 乐有什么四字成语

自娱自乐：

为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助：随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变

敬业乐羣：

朝欢暮乐：指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐：犹言寻欢作乐。

追欢作乐：犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

其乐不穷：穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。

靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

盲目乐观：盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早

乐不极盘：盘：乐。指享乐不能过分。

4. 有哪些关于助人为乐的四字词语

路不拾遗、闻鸡起舞路不拾遗自强不息助人为乐滴水之恩涌泉相报衔环结草，以报恩德投之以李，报之以桃鹰有反哺之恩，羊有跪乳之德

结草衔环

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子后，魏颗没有把那爱妾杀陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至不忘。

『原文』

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」（《左传.宣公十五年》）

续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”（《后汉书·杨震传》）

5. （)（)（)乐四字成语

（)（)（)乐四字成语：

安身为乐身子安定就是快乐。

不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。

钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。