1.<天理昭彰，报应不爽>是什么意思

2.因果循环,报应不爽什么意思

3.报应不爽的意思 报应不爽的出处

4.报应不爽的解释

<天理昭彰，报应不爽>是什么意思

报应不爽全句是什么-报应不爽

天理昭彰，报应不爽的意思是上天能主持公道，惩恶劝善，因果有报应。

天理昭彰旧称天能主持公道，善恶报应分明，现指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。报应不爽意思是因果报应，同时也是佛家语，做恶者必得恶报，从来没有差错的。

扩展资料：

天理昭彰

汉语成语

拼音：tiān

lǐ

zhāo

zhāng

用法：作谓语、定语；用于劝诫人。

出处：元·佚名《冯玉兰》第三折：“你倒是除冤枉理的大官僚，你与我那屈的亲爷将怨恨削，不承望这搭里儿偏凑巧。这一个天理昭彰，谁想到有今朝。”

报应不爽

汉语成语

拼音：为bào

yìng

bù

shuǎng

用法：作谓语、宾语；用于劝诫人等。

出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

百度百科—报应不爽

百度百科—天理昭彰

因果循环,报应不爽什么意思

因会结成果，就好比种子，果又成为新的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止;报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。

读音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng

出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

扩展资料：

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。

《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。

若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。

佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。

报应不爽的意思 报应不爽的出处

1、报应不爽，汉语成语，读音为bào yìng bù shuǎng，意思是做恶者必得恶报，从来没有差错的。出自《说岳全传》。

2、清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

报应不爽的解释

报应不爽的解释

报应：佛家语，指 因果报应 ；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

词语分解

报应的解释 ∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应 ∶ 回报 。 公正 的 惩罚 行为或 效果 一意孤行理所应当引起 恼怒 的报应详细解释.古人信奉天人感应之说，把日月 星辰 等 自然 界的变化说成是对人事 治乱 的反 不爽的解释 .不差；没有差错。《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 天理昭彰 ，报应不爽。” 周海婴 《重回