驷马不和取道不长的拼音-驷不及舌成语故事

2024-11-16 20:29:31

1.含有太的四字成语

2.成语故事筒写大全。

3.与孔子相关的四字成语故事

4.关于诚信的名言成语诗句故事

含有太的四字成语

驷马不和取道不长的拼音-驷不及舌成语故事

1. 带够的四字成语有哪些

带”够“字的四字成语只有一个：够神一梦 [ gòu shén yī mèng ] 基本释义：形容事件或事物富有戏剧性，甚至怪异荒诞以至于只有神仙做的梦才有如此精彩。

属于形容事物夸张的一种戏说，有助于用夸张的手法表现事件或事物。造句：1、这部话剧的结局真是让人大跌眼镜，所有观众都不禁感叹真是够神一梦。

2、这部剧的剧情真是够神一梦啊，我到现在还没有缓过神来。

扩展资料：

够，形声。

读音：gòu。字从多，从句（gōu），句亦声。

“多”指“份量大”。“句”指“弯曲”。

“多”与“句”联合起来表示“数量大到（车辆、木架等的）承重木板开始弯曲”。中文释义：（1）满足一定的限度，数量上可以满足需要：~用。

~数。~本。

足~。能~。

~朋友。钱~不~？。

老觉得时间不~用。这首歌我听多少遍也听不~。

（2）腻，厌烦：听~了。（3）达到，及，达到某一标准或某种程度：~得着。

~格。~条件。

绳子~不~长？常用词组：够本（gòuběn）保本，不赚不亏。竞赛或交易中使收益和损失或其他有利性和不利性两抵。

卖这个价刚够本。杀一个够本儿，杀两个赚一个。

够不上（gòubushàng）达不到 [某种标准] 够不上劳动模范。够不着（gòubuzháo）超出影响范围；超出能力、限度、范围；无能为力，不能触到，不能摸到。

够得上（gòudeshàng）达到 [某种标准] 够得上劳动模范。够得着（gòudezháo）用手等]可触摸到、达到。

长颈鹿够得着树上的叶子。够格（gòugé）达到一定资格。

评他为标兵，他够格吗？够过儿（gòuguòr）收入刚好满足日常需要。他家够过儿都困难，哪能供他上学？够交情（gòu jiāoqing）交情很深；够朋友。

他这个人够交情。两人从小一起长大，够交情。

够劲儿（gòujìnr）形容分量极重；程度极高；相当厉害热得真够劲儿。这酒真够劲儿。

够了（gòule）用于表示惊讶和规劝，常常是重叠使用，表示满足需要了。够朋友（gòu péngyou）(1) 能尽到朋友的情分；讲义气。

（2）是真正的朋友或名副其实的朋友。够戗，够呛（gòuqiàng,gòuqiàng）(1) 不能忍受地。

疼得够呛（2）非常厉害他的脚冻得够呛够瞧的（gòuqiáode）十分厉害；够受的，看不下去。天热得够瞧的看他哭得那样儿，真够瞧的够受的（gòushòude）达到或超过人所能忍受的限度，含有使人受不了的意思。

干了一天活，叫人够受的。够数（gòushù）（1）达到一定数目这批货不够数（2）达到一定程度他健壮得够数够损的（gòusǔnde）话语尖酸刻薄或行为有损他人他这行为够损的够味儿（gòuwèir）形容达到相当高的水平这首诗真够味儿够意思（gòu yìsi）具有相当的水平你这样待我，太不够意思了他这一天过得真够意思够用（gòuyòng）充足对设备是否够用表示怀疑够着（gòuzháo）伸出手或身体其他部分或某一其他物体去触及或抓住；架子那么高，小孩能够着吗？康熙字典：《广韵》古切《集韵》居切，音遘。

聚也，多也。《左思·魏都赋》繁富夥够，不可单究。

又《广韵》恪切《集韵》墟侯切，音抠。义同；

参考资料：

百度百科-够神一梦百度百科-够。

2. 含有多字的四字成语大全

含有多字的四字成语大全：

博学多才、

多事多患、

所在多有、

四郊多垒、

争多竞少、

丰筋多力、

兵多将广

众多非一、

积少成多、

多灾多难、

丰富多彩、

多多益善、

多姿多彩、

多愁善感、

绚丽多彩、

足智多谋、

言多必失、

多情多义、

婀娜多姿、

诡计多端、

凶多吉少、

少见多怪、

能者多劳、

不可多得、

夜长梦多、

言多语失、

自求多福、

自作多情、

见多识广、

多此一举、

人多势众、

好事多磨、

多事之秋、

多才多艺、

作恶多端、

多管闲事、

变化多端

3. 含有四字的成语故事

疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了 3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是。

4. 含有大字的四字词语

大字的四字词语：

大吃大喝、

哄堂大笑、

小题大做、

鹅毛大雪、

大显身手、

大名鼎鼎、

大惊失色、

大禹治水、

大雪纷飞、

大吃一惊、

财大气粗、

大模大样、

小惩大诫、

蔚为大观、

大义灭亲、

博大精深、

大言不惭、

恍然大悟、

号啕大哭、

胆大妄为、

地大物博、

声势浩大、

大喜过望、

庞然大物、

大摇大摆、

溜之大吉、

嚎啕大哭、

大彻大悟、

落落大方、

深明大义

5. 含四的四字成语

四的四字成语：

张三李四、

再三再四、

四面八方、

五湖四海、

四脚朝天、

挑三拣四、

四面楚歌、

不三不四、

四平八稳、

文房四宝、

低三下四、

颠三倒四、

四通八达、

志在四方、

丢三落四、

说三道四、

四大皆空、

三从四德、

名扬四海、

三妻四妾、

朝三暮四、

四分五裂、

危机四伏、

四方辐辏、

四角俱全、

三番四覆、

纲纪四方、

居徒四壁、

四邻八舍、

四六骈俪

6. 带有最字的四字成语

八面驶风驶：驾驭。

形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开半面不忘半面：见过面。见过面就不遗忘。

形容记忆力极强半面之旧半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交不看僧面看佛面不看那方面的情面，也要看这方面的情面不识庐山真面目庐山：山名，江西九江市南面的一座山。

比喻认不清事物的真相和本质汗流满面形容极度紧张或非常劳累垢面蓬头面目肮脏，头发零乱庐山面目庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目庐山真面庐山：山名，在江西省九江市南。

比喻事物的真相或本来面目马面牛头比喻各种各样凶恶的人满面红光满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子面不改色面：颜面；色：颜色。

脸色不变。形容遇到危险时从容镇静、毫不畏惧的样子面如冠玉比喻男子徒有其表。

也形容男子的美貌八面见光形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。八面玲珑玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。

本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈比喻精明练达，洞察一切。八面圆通形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗形容各方面都应酬得好。白面书生指缺乏阅历经验的读书人。

也指面孔白净的读书人。白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。

谓年老犹拜师受业。半面之交同别人只见过一面的交情。

意谓交情不深。北面称臣古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。

本来面目原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

表面文章比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。别开生面生面：新的面目。

原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

嗔拳不打笑面比喻不可以欺凌态度和悦的人。出头露面指在公开场合出现。

也指出风头。春风满面春风：指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

当面锣，对面鼓比喻面对面地商量、对证或争论。当面输心背面笑比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

当头对面当面商量或面对面辩论。东风人面指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。

独当一面单独负责一个方面的工作。耳红面赤耳朵和面部都红了。

形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。反面教员反面：坏的，消极的一面。

指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。反面文章从事情的反面做的文章。

多指反语。反面无情形容翻脸不认人。

粉面油头脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

富面百城形容藏书非常丰富。革面敛手指改恶从善，不敢恣意妄为。

革面洗心清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

改头换面比喻只改外表和形式，内容实质不变。灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。借面吊丧意谓虚有其表。

鸠形鹄面形容身体消瘦，面容憔悴。就汤下面比喻趁机行事。

两面二舌比喻在两方面挑拔。冷面寒铁比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

面目可憎面貌神情卑陋，使人看了厌恶。两面三刀比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

面似靴皮脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。

面黄肌瘦脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。

两头白面比喻表里不一，两方面讨好。面红耳赤脸笔耳朵都红了。

形容因激动或羞渐而脸色发红。面无人色脸色没有一点血色。

形容恐惧到极点或非常虚弱。面缚舆榇面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。

表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

抛头露面抛：暴露。露出头和面孔。

原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

南面百城旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

鸟面鹄形形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。面如土色脸色呈灰白色。

形容惊恐之极。庐山真面目比喻事物的真相或人的本来面目。

面授机宜当面指示处理事务的方针、办法等。面面相觑你看我，我看你，不知道如何是好。

形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。面如傅粉形容男子美貌。

面目一新样子完全改变，有了崭新的面貌。千里犹面比喻传达事情清楚确实。

面面俱到各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。

面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。面命耳提不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。面目全非样子完全不同了。

形容改变得不成样子。蓬头垢面头发蓬乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

满面春风比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

面壁功深面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。

比喻某人在某一方面造诣很深。面折廷争面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。

指直言敢谏。蓬首垢面头发很乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生。

7. 带有及的四字词

及宾有鱼

及第成名

及锋而试

及瓜而代

及笄年华

及时行乐

及溺呼船

不及之法

采及葑菲

剑及屦及

屦及剑及

信及豚鱼

殃及池鱼

泽及枯骨

化及豚鱼

祸及池鱼

剑及履及

累及无辜

爱屋及乌

剥床及肤

赐墙及肩

猝不及防

防不及防

掘井及泉

迫不及待

驷不及舌

推己及人

言不及义

朝不及夕

鞭不及腹

剥肤及髓

狧穅及米

鸡不及凤

急不及待

利时及物

攘肌及骨

推己及物

言不及行

因乌及屋

由表及里

由此及彼

由近及远

骤不及防

懊悔无及

鞭长莫及

措手不及

管见所及

过犹不及

后悔无及

悔之不及

悔之无及

剑及屦及

嗟悔无及

屦及剑及

噬脐莫及

望尘莫及

愚不可及

鞭长不及

触手可及

后悔不及

后悔莫及

剑及履及

成语故事筒写大全。

以文会友

一朝之忿

成人之美

驷不及舌

足食足兵

浸润之谮

恭而有礼

内省不疚

沂水舞雩

沂水弦歌

春风沂水

有勇知方

一日之长

理屈词穷

过犹不及

登堂入室

一仍旧贯

三复斯言

适可而止

屏声敛息

屏气凝神

敛容屏气

鞠躬屏气

侃侃訚訚

侃侃而谈

勇者不惧

岁寒松柏

松柏后凋

年富力强

秀而不实

苗而不秀

不舍昼夜

逝者如斯

炫玉自售

善贾而沽

待贾而沽

韫椟而藏

欲罢不能

仰之弥高

空空如也

卑宫菲食

巍巍荡荡

笃信好学

托孤寄命

六尺之孤

犯而不校

如临深渊

生而知之

乐在其中

饮水曲肱

求仁得仁

执鞭随蹬

临事而惧

暴虎冯河

不愤不启

爱素好古

信而好古

能近取譬

博施济众

从井救人

乐山乐水

先难后获

敬而远之

行不由径

不堪其忧

不改其乐

行不贰过

安老怀少

不念旧恶

善与人交

朽木不雕

闻一知十

闻一知二

无适无莫

观过知仁

成事不说

乐而不*

了如指掌

温故知新

犬马之养

从心所欲

耳顺之年

知命之年

不惑之年

而立之年

告往知来

精益求精

贫而乐道

小大由之

望采纳

与孔子相关的四字成语故事

1. 与孔子有关的成语四个

爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。

指极度地凭个人爱憎对待人北辰星拱北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。

比喻受众人拥戴的人不得其得：取得，获得。指人不得善终不能赞一词赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不舍昼夜舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日出何典记诘问见于何书，有何根据。

借指无稽之谈斗筲之人斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

指60岁的代称迩安远至迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。

形容政治清明孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁画虎类犬比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类患得患失患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用鞠躬屏气指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子举枉措直举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱素好古指爱好朴质，不趋时尚。爱之欲其生，恶之欲其喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他掉。

指极度地凭个人爱憎对待人。精益求精精：完美；益：更加。

已经好了还要求更加好敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近乐而不* 快乐而不放荡临危授命面对危急时勇于献出生命名不正，言不顺指名分不正或名实不符绵延不断形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。

比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分鸣鼓而攻比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐披发左衽左衽：衣襟向左掩。

披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主饱食终日终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

暴虎冯河暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

被发左衽被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。

也指沦为夷狄。表里如一表：外表；里：内心。

表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

博施济众博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

博文约礼博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不丰不杀丰：厚；杀：减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

不教而杀教：教育；杀：处罚，杀。不警告就处。

指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。不咎既往咎：责怪。

对以往的错误或罪责不再追究。不劳而获自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不念旧恶念：记在心上。不计较过去的怨仇。

不相为谋谋：商量。相互之间没法商量。

指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。不以人废言废：废弃。

不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。不饮盗泉比喻为人廉洁。

不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。不赞一词一句话也不说。

不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。

也形容生活困难，无肉可吃。察言观色察：详审。

观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。朝闻夕早晨闻道，晚上去。

形容对真理或某种信仰追求的迫切。彻上彻下彻：贯通。

贯通上下。成人之美成：成就。

成全别人的好事。成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。

为正义而牺牲生命。持危扶颠扶持危困的局面。

出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。

多指人的品德才能。处之泰然处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。

若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。

也指对待问题毫不在意。穿窬之盗穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。

从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

赐墙及肩比喻才学浅陋。从井救人跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。大动干戈大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。大言不惭说大话，不感到难为情。

箪食瓢饮一箪食物。

2. 跟孔子有关的成语故事

韦编三绝

出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断

了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

拼音wéi biān sān jué

释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

来源《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

3. 跟孔子有关的成语故事是成语~

韦编三绝韦编三绝出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝.曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣.”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书.“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.后人用“韦编三绝”这个成语加以概括.用来形容读书刻苦勤奋.拼音wéi biān sān jué 释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.来源《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝.”示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现.。

4. 跟孔子有关的成语故事

■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷. 孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉. ■侃侃而谈：不慌不忙地谈着在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍昼夜：表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！ ■道不拾遗：形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有. ■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他. 两个启示：在别人家里最好安份些；对于头儿，要懂得投其所好才是啊！ ■道听途说：泛指没有根据的传闻子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。

是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！ ■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！ ■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语.先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何？你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！ ■以强凌弱：凭借强力欺负弱小. 跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂： "你这夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！" ■东家之丘：比喻不认识身边著名人物. 孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

5. 和孔子有关的四字成语是什么

关于孔子的成语故事，和孔子有关的成语

有教无类

温故知新

怨天尤人

至圣先师

闻过则喜

学而不厌

喻之以理

托物言志

诲人不倦

知之为知之，不知为不知，是知也

是可忍，孰不可忍也

后生可畏

过犹不及

四海之内皆兄弟

君子成人之美，不成人之恶

言必信，行必果

人无远虑，必有近忧

6. 描写君子要怎样不能怎样的成语描写君子的与孔子有关的成语和成语

君子“食无求饱，居无求安.”君子不重则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者，过则勿惮改.”君子不厚重则不威严，所学不会坚固；立身处世以忠信为主，不要结交德行不如自己的人，有过错不要怕改.以上强调的是一个人立身处世非常重要的修养.《为政》：子日：“君子不器.”君子博学多能，不像器皿只能有一种功用，而是可以有多方面的成就与发展.所以，一个人只怕没能力，不怕没机会，有多方面能力的人，就会有多方面的表现机会.子日：“君子周而不比，小人比而不周.”君子待人周到而不偏私，小人结党营私而不周全.君子小人所为不同，如阴阳昼夜的变化.我们要学为君子，而不可以甘作小人.《八佾》：子曰：“君子无所争，必也射乎.揖让而升下而饮，其争也君子.”君子之争，升堂比射，很有风度.胜败是兵家常事，输赢不重要，重要的是要有风度.《里仁》：子日：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也.君子去仁，恶乎成名.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是.”“君子去仁，恶乎成名.”君子之所以为君子，就是君子能够时时刻知仁、行仁，谨守于仁，不管是得意的时候或是失意的时候，都是此.子日：“人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣！”宋代学者程子日：“人之过也，各于其类.君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍.”于此观之，则人之仁与不仁，可知矣！子日：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比.”君子立身处世，以义为比，没有非如何、非不如何的事.义者，宜也.合宜的事，就去做；不合宜的事，就不去做.君子执守中道，不偏不倚，无过无不及.子日：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.”君子所思念的是美德，小人所思念的是田产；君子所想到的是刑罚，小人所想到的是恩惠.君子、小人心中的存念截然不同，行止有别，观其存念，可知为人.子日：“君子喻于义，小人喻于利.”君子所关注的在义，小人所关注的在利.放于利而行，多怨.以利合者，必以利分.以义为质，该做的就做，不该做的就不做.子日：“君子欲讷于言而敏于行.”君子耻言过其行，孔子主张少说多做，谨言勤行，说话要谨慎，做事要勤快.《公冶长》：子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯.” 子贱，孔子弟子，姓宓，名不齐.孔子赞许他能尊贤取友以成其德，而且赞许鲁国多君子.孑LI'-J弟子受益既深，涵养日进，故多为有德的君子.子谓子产，“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.”子产：郑国大夫公孙侨.孔子赞许他具有君子的四种品德.行事非常恭谨，对长上很恭敬，对人民有恩惠，役使人民都能合宜.《雍也》：子日：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.”一个人如果本质朴实胜过文采，就会像个乡野的人；如果文采胜过朴质，就会像衙门里掌文书的官吏.质朴和文采调和适当，才称得上是君子.所谓的君子，就是要文采与朴实，不偏不倚，调适得宜.子日：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”君子博学于文章典籍，而又能以礼约束行为，就不会背离正道，能中规中矩.尸《薰《述而》：子日：“君子坦荡荡，小人长戚戚.”君子处世待人，光明磊落、心胸坦荡；小人处心积虑占求便宜，心地常常忧虑不安.从心胸、气度，可以看出君子和小人的格局是不同的.《子罕》：子欲居九夷.或日：“陋，如之何？”子日：“君子居之，何陋之有？”君子所居则化，虽然是蛮荒之地，何陋之有呢？《先进》：o子日：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”我们看人、用人，不能只取言貌，如果一个说话笃实、长相忠厚的人，我们就赞许他，这哪能确定他就是真正的君子，而不是形貌庄重的伪君子呢？《颜渊》：o司马牛问君子.子日：“君子不忧不惧.”日：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子日：“内省不疚，夫何忧何惧？”君子为人俯仰无愧，问心而安，自然是不忧不惧.做人最重要的是要求得一颗安定的心.俯仰不愧，不忧不惧，心地坦然安适，当然是君子了.o棘子成日：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也，驷不及舌，文犹质也，质犹文也，虎豹之蒋，犹犬羊之蒋.”棘子成，卫国大夫，疾时人只重文饰，故为此言.子贡认为不管是文，或是质，把话说错，驷马难追.虎豹的花纹去掉，不就和犬羊一样吗？o子日：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是.”君子与小人的用心不同，君子成全别人的好事，不成全别人的坏事，小人则相反.曾子日：“君子以文会友，。

关于诚信的名言成语诗句故事

1.有关诚信的成语,名言,故事

1.成语

一言九鼎言而有信取信于民信誓旦旦信守不渝

一诺千金赤诚相待背信弃义信口开河威信扫地

抱诚守真诚至金开修辞立诚赤诚相待金口玉言

言而有信拾金不昧路不拾遗驷马难追驷不及舌

说一不二一言为定徙木为信海枯石烂指天誓日

言行一致心口如一表里如一精诚所至，金石为开

言必信，行必果

君子一言，驷马难追

2.名言警句

(1)言不信者，行不果。——墨子

(2)宁可失钱，不可失信 ——英国

(3)帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

(4)与朋友交，言而有信 ——论语

(5)信用重于黄金 ——德国

(6)生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(7)如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚

(8)成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼

(9)诚，五常之本，百行之源也。——宋·周敦颐

(10)非信无以使民，非民无以守国。——资治通鉴

(11)诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎

3. 故事

故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

故事二：曾参杀猪曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

故事三：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

2.诚信的故事、名言警句、成语

诚信名言：

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅

2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛

3、言不信者，行不果--墨子

4、人背信则名不达--刘向

5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟

6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--泰戈尔

7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作

8、民无信不立--孔子

9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--高尔基

10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐

11、没有诚实何来尊严--西塞罗

12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马

13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林

14、真话说一半常是弥天大谎--富兰克林

15、诚是一种心灵的开放--拉罗什富科

16、诚信为人之本--鲁迅

17、精诚所至，金石为开--王充

18、不信不立，不诚不行--晁说之

19、内不欺已，外不欺人--弘一大师

20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简

21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚

22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞

23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾

24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚

25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子

26、一言之美，贵于千多--葛洪

27、人无忠信，不可立于世--程颐

28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生

29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林

30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科

3.关于诚实守信的成语故事典故名言都有哪些

诚实守信的几则小故事

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：

旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

成语：抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

诚心实意：形容十分真挚诚恳。

诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

信守不渝：坚守信用不变。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

言而有信：说话靠得住，有信用。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。

4.有关诚信的成语,名言,故事

成语：

啮血沁骨形容极端诚信。

淑质贞亮淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

温恭直谅温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

名言：

诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。-- 毕达哥拉斯语言犹如枝叶，行为犹如果实。 - 洪都拉斯

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

故事：

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

5.求有关诚信的古诗词和小故事（成语典故）

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

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人尽其责，诚实守信

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！

6.求一些关于诚信的成语,名言和中国的故事

诚信的成语言必信，行必果精诚所至，金石为开一诺千金一言九鼎抱诚守真诚至金开赤诚相待闲邪存诚修辞立诚言而有信取信于民取信于人信誓旦旦诚信名言警句1）帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

2）不诚则有累，诚则无累。3）不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

4）不相信任何人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫5）不信不立，不诚不行——晁说之6）不要说谎，不要害怕真理。

——（俄）列夫.托尔斯泰7）成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼8）诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生.9）诚，五常之本，百行之源也。

——宋·周敦颐10）诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚11）诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德12）诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。——（英国）13）诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生14）诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——本·富兰克林诚信的故事1. 孟母教子孟母当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。2. 曾参杀猪示诚信曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。

他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。

曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。

这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的！孩子年纪小，他不懂事，还没有辨别能力，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。

你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？你看这危害有多大呀。”

3. 郭汲守信的故事郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。

郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。

在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。

由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……4. 曹操断发曹操是三国时期人，这个人虽然野心很大，有很多坏毛病，但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名。一次，曹操亲自统领大军去打仗。

行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。

曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正是麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。

父老乡亲们请不要害怕。” 老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。